一、茶的歷史是什么?

茶以文化面貌出現(xiàn)，是在兩晉北朝。若論其起源就要追溯到漢代，有正式文獻(xiàn)記載（漢人王褒所寫《僮約》）。

最早喜好飲茶的多是文人雅仕。在我國文學(xué)史上，提起漢賦，首推司馬相如與楊雄，且都是早期著名茶人。司馬相如曾作《凡將篇》、楊雄作《方言》，一個(gè)從藥用，一個(gè)從文學(xué)角度都談到茶。晉代張載曾寫《登成都樓詩》：“借問楊子舍，想見長(zhǎng)卿廬”，“芳茶冠六情，溢味播九區(qū)”。

發(fā)源時(shí)間

神農(nóng)說：陸羽根據(jù)《神農(nóng)食經(jīng)》“茶茗久服，令人有力悅志”的記載，認(rèn)為飲茶始于神農(nóng)時(shí)代，“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”。（《茶經(jīng)?六之飲》）神農(nóng)即炎帝，與黃帝同為中國上古都部落首領(lǐng)。然而《神農(nóng)食經(jīng)》據(jù)今人考證成書在漢代以后飲用始于上古原始社會(huì)只是傳說，不是信史。

二、湛江年例的由來

追溯年例的歷史，它實(shí)際上是擴(kuò)大了的元宵節(jié)、廟會(huì)、社、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來的節(jié)日，大約起源于明清時(shí)期，已有幾百年歷史。古時(shí)候，湛江人受福建莆田文化的影響，每年的初春至清明期間各村都會(huì)挑一個(gè)固定的日子，開展舞醒獅、游神、演大戲，放花炮等多項(xiàng)活動(dòng)，祛除兇災(zāi)惡毒，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人身健康和國泰民安。由于當(dāng)時(shí)農(nóng)村基本沒什么娛樂設(shè)施，辛苦了一年的各村農(nóng)民只有利用春閑時(shí)節(jié)各擇吉日釋放一下，親朋好友歡聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。

三、關(guān)于戰(zhàn)列艦的歷史，簡(jiǎn)單介紹下！

你好，戰(zhàn)列艦以其重噸位重炮在航母未出現(xiàn)之前而稱霸海洋！世界上最大的戰(zhàn)列艦為日本造的大和號(hào)和武藏號(hào)！但戰(zhàn)二戰(zhàn)后期被美國航母擊沉，從此戰(zhàn)列艦的地位開始末落，航母開始取代其霸主地位！世界上最后退役的戰(zhàn)列是參加了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的美國衣阿華號(hào)，從此各國都不再造戰(zhàn)列艦了！

四、簡(jiǎn)要概括清明節(jié)的由來晉國重耳

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。

清明節(jié)，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是“二十四節(jié)氣”之一，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日?！岸墓?jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。

“二十四節(jié)氣”原以北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與廿四節(jié)氣有著密切關(guān)系。在不同的季節(jié)和不同的時(shí)間，北斗七星會(huì)指向不同的方位，也因此成為上古時(shí)代人們判斷季節(jié)、節(jié)氣變化的依據(jù)，即所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象規(guī)律。

“二十四節(jié)氣”是干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。干支歷將一歲劃分為“十二辰”（十二月建），“建”代表北斗斗柄頂端的指向，斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”。

在傳統(tǒng)文化中，干支時(shí)間與方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也?！惫?，斗柄是從正東偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期，謂之一“歲”。

當(dāng)斗柄指向正東偏南的“乙”位時(shí)為清明節(jié)氣。清明這一節(jié)氣，萬物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青（春游）與行清（墓祭）的好時(shí)節(jié)。

五、雅致風(fēng)格的歷史起源？

歷史淵源

近年來，簡(jiǎn)約風(fēng)格雖然仍然是裝修中的主流，但單調(diào)純粹的簡(jiǎn)約已經(jīng)無法滿足有追求、有品位的時(shí)尚人士，尤其是一些格調(diào)高雅的文藝人士或有一定實(shí)力的成功人士的需要了。于是雅致主義應(yīng)運(yùn)而生，　風(fēng)格介于簡(jiǎn)約和古典之 間，讓人們?cè)趯?duì)細(xì)節(jié)的品味中享受更精致的生活。

雅致，字典上的詞條上寫著的是“（服飾、器物、房屋）美觀而不落俗套”；雅致主義，設(shè)計(jì)領(lǐng)域認(rèn)為是源于人們對(duì)于生活品質(zhì)的追求，是源于人們對(duì)美好生活的向往，人雅致，所以家雅致，所以生活雅致。其實(shí)，雅致不是一種風(fēng)格或主義，而是一種生活的態(tài)度和內(nèi)涵。

風(fēng)格特點(diǎn)

（1）雅致是簡(jiǎn)約的，簡(jiǎn)化的線條、粗獷的體積、自然的材質(zhì)，卻沒有偽簡(jiǎn)約的呆板和單調(diào)

（2）雅致可以是古典的，但沒有古典風(fēng)格中繁瑣和嚴(yán)肅，而是讓人感覺莊重和恬靜，使人在空間中得到精神上的放松。

（3）雅致主義源于材料品質(zhì)和裝飾的細(xì)節(jié)。那些經(jīng)過涂飾和拋光的木材、有著富麗溫馨的色彩和華美的織物，以及精致黑色的點(diǎn)綴和光潔的硬木地板或拋光磚的結(jié)合，讓整個(gè)生活的氛圍充滿溫馨，更凸顯出主人對(duì)生活品質(zhì)的追求。

專家解讀

更多成熟、穩(wěn)健、行為優(yōu)雅的人群青睞雅致主義，他們生性溫和，喜歡情調(diào)，消費(fèi)觀時(shí)尚成熟。

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