茶道，狹義的講是品茶論茶及相關(guān)茶事活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式；茶之根本來(lái)說(shuō)，茶道就是傳承發(fā)揚(yáng)茶文化之道。
歡迎光臨小茶苑！[祈禱][祈禱][祈禱]
茶，香葉，嫩芽……傳說(shuō)神農(nóng)氏休息時(shí)在一棵茶樹(shù)下煮水解渴，偶有幾片茶葉落入陶罐，稍傾一股清香溢出，聞之神清氣爽，飄乎欲仙，品之苦后回甘，喉內(nèi)生津，提神醒腦，入口細(xì)嚼尤如人生百味。神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了“荼”，“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)”從此茶走進(jìn)了人們的生活，幾千年來(lái)在被人類(lèi)利用中得到發(fā)展，并以文化形式植根于人類(lèi)社會(huì)。
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。——白居易
聊的是茶，喝出健康！——小茶苑文化
相傳茶道早在唐朝以前就以一種形式存在，經(jīng)唐宋得以發(fā)揚(yáng)光大，后傳入日本得以繼承，但也只是停留于茶事活動(dòng)之形式，他們永遠(yuǎn)理解傳承不了茶文化之精髓。到了元代茶道走入低谷，直至近三十年來(lái)才得益于茶藝形式表現(xiàn)，但如今之表現(xiàn)形式多失去茶道本意，過(guò)多的表現(xiàn)于商業(yè)運(yùn)作，難得規(guī)范，過(guò)度作態(tài)表現(xiàn)，脫離生活的道怎能論道。
狹義的茶道只是一系列茶事活動(dòng)的表現(xiàn)形式，如煎茶、斗茶、功夫茶、茶藝表演以及茶禮等表現(xiàn)，非萬(wàn)字能解，故不作詳解。
七度盧仝碗，三篇陸羽經(jīng)。
一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷……
我本布衣，躬耕垅上。下海闖蕩，共事茶商。如今已二十余載，夫君有傷居家療養(yǎng)。暫別茶事閑聊頭條，歡迎頭條號(hào)小茶苑交流，不作商業(yè)運(yùn)作，只為談茶交友，進(jìn)來(lái)是茶客，出去是茶人。
我認(rèn)為茶道不以任何固定形式存在，它表現(xiàn)于人類(lèi)對(duì)茶的了解、種植、利用，是健康品飲、修身養(yǎng)性和傳承發(fā)揚(yáng)茶文化之道。
自然之道，大自然對(duì)人類(lèi)饋贈(zèng)既慷慨又無(wú)私。春夏秋冬四季輪回，年復(fù)一年，大自然對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)就是提供生存所需，茶體現(xiàn)了人與自然的共同體。農(nóng)耕文明之道，有農(nóng)耕歷史起的幾千來(lái)來(lái)，人們?cè)谏a(chǎn)生活中形成的獨(dú)具華夏民族之風(fēng)的風(fēng)俗文化?？礉M山少女美婦采茶忙，民歌山谷回蕩，好似美麗畫(huà)卷一幅。國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之道，鹽茶糧布是古時(shí)主要國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入，直到近代茶依然扮演著不可小覷的經(jīng)濟(jì)地位，支撐著國(guó)民經(jīng)濟(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展，雖已退出主流經(jīng)濟(jì)，仍能維持茶農(nóng)生存發(fā)展，茶商經(jīng)濟(jì)流通。健康產(chǎn)業(yè)之道，歷史告訴我們盛世興茶，隨著生活水平的提高，人們對(duì)健康的需求也越好越多，各種健康產(chǎn)業(yè)立現(xiàn)，茶在生活中的地位也隨之顯現(xiàn)，這得益于茶之本性——健康飲品。修心悟性之道，當(dāng)茶禪一味時(shí)方知茶可以清心。即有健康之道，修心養(yǎng)性必不可少，人生百味，茶有千品，三五小聚閑聊，一人獨(dú)坐慢品，快節(jié)奏的生活離不開(kāi)清心調(diào)理，茶無(wú)疑首選。佛給人以“悟”的難題，非茶不能解也——茶解人生。人情世故之道，茶之為飲，擬同人生人情冷暖立身處世，茶分東西南北，人有三六九等，物以類(lèi)聚人以群分，茶有性無(wú)情，人有情少性，世故終逝而不泯，人情終息而不滅。茶——來(lái)往之禮，人際之裙系。和儉敬美，德儀之道，東西南北中央佛，共飲乾坤一碗茶。相處和諧，儉廉立身，美中有儀，禮儀修德，此乃中華民族傳統(tǒng)美德。奉一碗清湯，泡的是人品，聞茶之香馥，方知為人留芳。茶好做，做茶先做人！做人如做茶！物質(zhì)文明與精神文明融合之道，社會(huì)的文明靠的是物質(zhì)文明和精神文明的支撐。茶，文化，自成一章，人文生活的體現(xiàn)，物質(zhì)生活的標(biāo)準(zhǔn)，精神生活的調(diào)劑引導(dǎo)。茶人結(jié)合，體現(xiàn)的是健康生活，表現(xiàn)的是社會(huì)文明程度，茶——人文生活之坐標(biāo)！不是茶對(duì)人生有什么啟示，而是人對(duì)茶有多少領(lǐng)悟！——毛毛蟲(chóng)心語(yǔ)茶，吸世間雨露，取天地之精華。看一山分四面，茶性各不同，又分山上山下，陽(yáng)春四季。茶區(qū)之多，茶品豐富，尤如華夏之地域人文，雖各有千秋但一脈相承。取嫩茶一葉，絕無(wú)雷同，恰似人生凡塵度客，來(lái)去匆匆，度你度他我自度，如茶之四季輪回，留芳今生，普度眾生，修得來(lái)世，再度生香！
走不遠(yuǎn)的毛毛蟲(chóng)123一己之見(jiàn)初稿
浴火重生修編