簡(jiǎn)單的說(shuō)就是把人連起來(lái)，受同等屬性傷害 ，注意 是屬性傷害，就是火傷（火攻、火殺）和雷傷（雷殺、閃電），普通傷害不會(huì)同時(shí)受傷，（南蠻入侵，萬(wàn)箭齊發(fā)，普通殺，決斗）
還有就是一點(diǎn)很重要，所有被連的都會(huì)被傷害，就是A和B連,C和D連 如果受傷，ABCD都連，人數(shù)不限，如果都連 就都受傷。
連鎖受一次傷就會(huì)被解，還有用兩次連鎖就表示解開(kāi)，如A和B連，你出張連鎖連B,C，B的連鎖就被解，改成A和C連。
要是不用可以把連鎖棄掉，抽張牌。
關(guān)于歷史： 柳州有什么民俗？ 壯族有什么民俗？
歌圩節(jié) 三月初三
每逢三月三，壯族人都要舉行盛大的“歌圩”活動(dòng)，在這一天，男女青年要對(duì)歌終日，所以又稱為“歌節(jié)”。
柳州是壯族人民具有傳奇色彩的歌手劉三姐的故鄉(xiāng)，這里的壯族人民無(wú)論男女老幼都是能歌善舞的好手。歌圩那天，大伯、大嫂們提著事先準(zhǔn)備好的五色飯和彩蛋，青年男女們則都打扮得很漂亮，姑娘們還要帶著繡球，涌向歌圩地點(diǎn)，魚峰山下是一個(gè)主要的歌圩。
歌圩的高潮是擂臺(tái)賽，歌臺(tái)設(shè)在山腳下的幾棵大榕樹(shù)下，歌手們相繼上臺(tái)獻(xiàn)藝。有老歌手，也有初登歌臺(tái)的新秀；人們歌唱著新生活，歌唱著甜蜜的愛(ài)。
有關(guān)日本的妖怪名字都有那些，大家多說(shuō)點(diǎn)？
雪女
傳統(tǒng)的日式妖怪，婦孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進(jìn)入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方，和他接吻，接吻的同時(shí)將其完全冰凍起來(lái)，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認(rèn)為雪童就是帶來(lái)冬天第一場(chǎng)雪的妖怪。雪女皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍(lán)色的長(zhǎng)發(fā)，生性冷酷，是山神的屬下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女對(duì)人無(wú)害，成年的雪女會(huì)將其喜愛(ài)的人類男性永遠(yuǎn)冰凍起來(lái)，帶回居住的山洞中擺放起來(lái)， 供其觀賞。
河童
在日本稻河神社附近都有一個(gè)小湖，名救身湖，湖中常有河童出現(xiàn)，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說(shuō)法，比較常見(jiàn)的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內(nèi)有滿水，如其生命，水無(wú)則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬(wàn)鬼錄》《妖怪物語(yǔ)》……常常見(jiàn)的民俗書籍中都有記載。
河童的傳說(shuō)，最早起源自中國(guó)黃河流域的上游，古時(shí)候叫做「水虎」又名「河伯」。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代初期，在魏國(guó)鄴縣這個(gè)地方。每年雨季一到，河水暴漲氾濫成災(zāi)，常常奪去許多人的生命和財(cái)產(chǎn)，當(dāng)?shù)氐奈着浴负硬⑵蕖篂榻蹇诖ü賳T大肆斂財(cái)，并且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來(lái)了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，后來(lái)提到「河伯娶妻」自然讓人聯(lián)想到以智取來(lái)抵抗暴政的故事典型。
天狗
天狗與河童、鬼可并稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無(wú)疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。
“天狗”一詞同樣來(lái)自中國(guó)?！渡胶＝?jīng)-西山經(jīng)》有云：“陰山……有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。”如文中所述，最初的天狗是可以御兇的吉獸，但后來(lái)演變成用來(lái)形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。日本最早關(guān)于天狗的記載見(jiàn)于《日本書紀(jì)》，也是用來(lái)比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時(shí)代，日本的天狗也還是《山海經(jīng)》中所述的形象。
中世紀(jì)開(kāi)始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經(jīng)和其最初的形象相去甚遠(yuǎn)，一般認(rèn)為《今昔物語(yǔ)集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作“鷹”的怪物和佛教中一種也被稱作“天狗”的鴟形怪物可能是現(xiàn)代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長(zhǎng)著一對(duì)羽翼的“烏鴉天狗”形象。而鳥形天狗最著名的傳說(shuō)就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發(fā)下毒誓“愿為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國(guó)永為亂世”，并咬舌以血寫下詛咒經(jīng)文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認(rèn)為天狗是怨靈作亂的傳說(shuō)中，崇德上皇向來(lái)是天狗首領(lǐng)。
二口女
《百鬼夜行》中記載：女子不檢點(diǎn)，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發(fā)現(xiàn)，而附身的，家中死過(guò)孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在后頸會(huì)出現(xiàn)一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說(shuō)是撐死的）是很危險(xiǎn)的妖怪，就算是你住的地方附近有過(guò)死童也有可能被附身。
煙之羅
它輕輕的在空中飛來(lái)，纏著人的頸項(xiàng)，令人窒息至死，是一只頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開(kāi)的，但用黑鐵漿染黑過(guò)的牙齒，就可以把它咬開(kāi)，因些，一反木棉經(jīng)常出現(xiàn)的地方，就算是男人也染黑鐵漿，另外，一反木棉的同類在日本各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛(ài)知的布團(tuán)披等。在有的敘述中一反木棉還有吸附人體精力`過(guò)度發(fā)泄精華的害處
橋姬
見(jiàn)于《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由于癡愛(ài)他人又不能和心愛(ài)的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過(guò)橋，就會(huì)出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過(guò)橋，就會(huì)強(qiáng)行拉其入水，據(jù)說(shuō)在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。
日本語(yǔ)“橋姬”一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來(lái)指稱江戶時(shí)代，站在橋邊的私娼以及位于橋場(chǎng)附近的“茶屋”里的私娼。
貓又，
據(jù)說(shuō)貓有九條命，當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會(huì)長(zhǎng)出一條尾巴，每9年長(zhǎng)一條，一直會(huì)長(zhǎng)9條，當(dāng)有了9條的貓又過(guò)了9年就會(huì)化成人形，這時(shí)貓才是真正有了9條命，在中國(guó)也叫九命貓妖。貓又位于鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當(dāng)具有靈氣的邪妖，也是在民間被認(rèn)為最接近與現(xiàn)實(shí)的妖怪。一般的貓又都是具有10年歲數(shù)以上的老貓，最明顯的特征是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的情況下貓又其背中部在發(fā)光，極品的貓又則是純粹的兩尾貓了，碰見(jiàn)了他可不是好事，是非常兇殘的，利用不遜色于喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎后吃掉，同時(shí)也會(huì)咬傷人類和家畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控尸體。不過(guò)貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝于美女與老太婆來(lái)欺騙路人........不過(guò)這樣的前提往往是其先已吃掉了所要變?yōu)閷?duì)象的那個(gè)人，至于為什么要吃人的原因其實(shí)也就是為了維持自己的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內(nèi)心的想法，那它就需要某些東西來(lái)維持他所具有的這種獨(dú)特本領(lǐng)，那就是吃人。但若說(shuō)到恐怖的一面，應(yīng)該還是尸變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近與墳的謹(jǐn)句還是流傳了下來(lái)。
入內(nèi)雀
傳說(shuō)有一種鳥，會(huì)把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當(dāng)它出生后就把人的內(nèi)臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀。另外有鐘說(shuō)法是又人長(zhǎng)成了雀，被以為是妖怪。