“靈隱寺僧某，以茶得名”意思是：隱寺的某個(gè)僧人，憑借烹煮茶而得名。
“手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)”意思是：親自動(dòng)手烹煮進(jìn)奉給高官，希望得到他的稱贊。
出自清代蒲松齡《聊齋志異·卷六·鴿異》 中的一個(gè)故事<和尚敬茶>，暗示社會(huì)風(fēng)氣，寺廟如此清靜之地，竟也趨炎附勢(shì)。
原文：
靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?br>譯文：
靈隱寺的某個(gè)僧人，憑借烹煮茶而得名，烹茶的工具都很精致。而且他儲(chǔ)蓄的茶有很多等級(jí)，經(jīng)常依據(jù)客人的貴賤來烹茶進(jìn)獻(xiàn)給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及識(shí)茶之人，不會(huì)全部拿出來。
有一天，有位顯貴的官員到來，僧人恭敬地拜見，拿出好茶，他親自動(dòng)手烹煮進(jìn)奉給高官，希望得到他的稱贊。顯貴的官員默不作聲。僧人感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進(jìn)獻(xiàn)給他。
顯貴的官員將要喝完了，并沒有稱贊。僧人焦急得不能再等待，鞠躬問道：“茶味道怎么樣？”顯貴的官員拿著茶杯手一抬說：“太燙了！”



擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景
蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對(duì)民間的鬼神故事興致濃厚。據(jù)說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個(gè)故事代替茶錢。借助這個(gè)方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經(jīng)過整理、加工過后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
據(jù)清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席于地，并擺設(shè)煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家后就加以粉飾潤(rùn)色。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時(shí)開始撰寫狐鬼故事?？滴跏四甏?，40歲的蒲松齡初次將手稿集結(jié)成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此后屢有增補(bǔ)。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，該書還有少量補(bǔ)作?！读凝S志異》的寫作歷時(shí)四十余年，傾注了蒲松齡大半生精力。
《聊齋志異》全書將近五百篇，內(nèi)容豐富，主要分為以下幾種類型：
一是愛情故事，占據(jù)著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
二是抨擊科舉制度對(duì)讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發(fā)言權(quán)，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類名篇。
三是揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和對(duì)人民的壓迫，極具社會(huì)意義，如《席方平》《促織》《夢(mèng)狼》《梅女》等。
后世影響

《聊齋志異》將中國(guó)古代文言短篇小說發(fā)展到了一個(gè)新高度，從此以后，文言小說就雄風(fēng)難再了。一經(jīng)問世，就風(fēng)行天下，翻刻本競(jìng)相出現(xiàn)，相繼出現(xiàn)了注釋本、評(píng)點(diǎn)本，成為小說中的暢銷書。
《聊齋志異》不僅在國(guó)內(nèi)深遠(yuǎn)，而且在國(guó)外也有很大影響。19世紀(jì)以來，先后出現(xiàn)了英、德等六十幾種外文譯本。它已被寫進(jìn)世界各主要國(guó)家的大百科全書，從而成為享有很高聲譽(yù)的世界名著。
張愛玲早期以婚姻家庭為題材的作品也明顯受《聊齋志異》的影響。她在散文《天才夢(mèng)》中說：“直到現(xiàn) 在，我仍然愛著《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告，便是為了這種有吸引力的字眼?！?br>莫言曾說他的文學(xué)創(chuàng)作受《聊齋志異》影響很大，“我寫的《紅高粱》一書中，‘我奶奶’這個(gè)形象的塑造其實(shí)就是因?yàn)榭戳恕读凝S志異》才有了靈感?！逼鋵?shí)，不獨(dú)莫言，許多文學(xué)大師都或多或少地受到《聊齋志異》的影響。
參考資料來源：搜狗百科--和尚敬茶