一、宗汝霖叫什么
【宗汝霖《居士傳》】
宗汝霖，名澤，婺州義烏人也。母夢(mèng)大雷電有光下?tīng)T，寤而生。汝霖元佑六年登進(jìn)士第，歷官州縣。為人磊磊有節(jié)，概忠勇出于至誠(chéng)。深信一乘，樂(lè)宣說(shuō)正法。宣和六年，義烏滿心寺鑄大鐘成，為之記曰：“如來(lái)以大悲心，欲令眾生于十二時(shí)中，因耳所聞生利益。見(jiàn)有為欲所沉迷，不為邪所障蔽，斷除惡念，滋種善根。于是建置洪鐘，以時(shí)撞擊，俾有識(shí)、無(wú)識(shí)，虛懷聽(tīng)受，隨所聞聲因緣入道。譬如雷霆，蟄驚牙甲昆蟲(chóng)悉皆感悟。所以者何？日將旦，群動(dòng)咸作，奔趨爭(zhēng)逐，擾擾競(jìng)前，于是警之，廣令眾生起戒懼心。暨至食時(shí)，饑火煎迫，啖涎貪噬，腥膻無(wú)厭，于是警之，廣令眾生起齊潔心。日之方中，交易為市，矜智嚇愚，籠絡(luò)利已，于是警之，廣令眾生起方便心，味谷斂昏，陰邪氣盛，一念差誤，為盜為淫，于是警之，廣令眾生，起畏懼心。至夜未央，神識(shí)俱晦，夢(mèng)想顛倒，莫覺(jué)莫知，于是警之，廣令眾生起修省心，人之云亡，氣魄隨去，倀倀冥行，莫知所趨，于是警之，廣令眾生起依歸心。如是等心，悉由中起，念念勿絕，證無(wú)上道，滿心古剎也。舊雖有鐘，形度小瑣，發(fā)響焦急，無(wú)從容韻。寺僧有宗，遍募檀越弋陽(yáng)主簿葉天將，捐財(cái)唱之，和者沓至。于是大體鈞模，采鳧氏法規(guī)，天地以為爐，翕陰陽(yáng)以鼓氣回祿騰焰飛，廉助威神，施鬼設(shè)一瀉而就，徽以金索，懸而擊之，隱隱闐闐，滿虛空界。四生六道，濡滯幽冥，聽(tīng)此法聲，悉皆解脫，茲勝事也。樂(lè)為頌云，人得是身，不自愛(ài)重，貪殘暴忍，長(zhǎng)惡弗悛。劫劫輪回，歷盡苦報(bào)。如來(lái)悲憫，以鐘代言，俾眾生聞，警覺(jué)省悟。隨聲懺悔，滋益善心。予適宰官，代佛宣說(shuō)，愿咸諦聽(tīng)，無(wú)量無(wú)邊?！本缚党踔胖?。康王再使金過(guò)磁。汝霖力止之，金人破真定詔以汝霖為副元帥。從康王起兵入援，與金人大小十?dāng)?shù)戰(zhàn)，輒以少勝，眾金人憚之，呼曰“宗爺”?？低跫次荒暇?。汝霖入見(jiàn)，上疏陳恢復(fù)大計(jì)，其言洞達(dá)心法，識(shí)治體。其一事云：“臣聞情生于愛(ài)，愛(ài)生于見(jiàn)，見(jiàn)生于目之所遇、與左右之所接所遇，所接果順于已則喜，喜則賞之，賞之者非懋其功也，賞其順已而巳。耳所遇所接果逆于已則怒，怒則罰之，罰之者非罰其罪也，罰其逆已而巳。耳如是則賞罰出于喜怒，喜怒出于逆順，可謂之公而無(wú)私乎？賞罰徇私，其何以礪世磨鈍，大有為于天下乎？圣人無(wú)我故忘情，忘情故忘逆順，忘逆順故忘喜怒，故賞一善而天下之為善者，觀知其非私善也。罰一惡而天下之為惡者，沮亦知其非私惡也。一賞一罰歸之至公，而我無(wú)容心焉人其不心悅而誠(chéng)服者乎？陛下所以號(hào)令天下，使人知所趨、知所避、知所行、知所止者，賞罰而巳。昔文王一怒而安天下之民，武王亦一怒而安天下之民，是怒也。豈發(fā)于目之所遇，與左右之所接哉？彼仇方橫，肆兇慕侵，侮王室臣。愿陛下如文王武王，亦一怒而安天下之民，有賞有罰惟平惟一。至于應(yīng)酬萬(wàn)幾，進(jìn)退取予之際，斷之至公以慰天下之望?！睂ひ岳畈o(jì)薦知開(kāi)封府，兼留宋事。遂修復(fù)京城，招降巨寇王善、楊進(jìn)等百萬(wàn)眾，河北諸山寨皆受節(jié)制，金人來(lái)攻輒敗去，疏請(qǐng)回鑾，凡二十四上高宗，不從。建炎二年，汝霖縃合諸將，克日大舉，會(huì)疽發(fā)于背，諸將入問(wèn)疾，語(yǔ)之曰：“吾以二帝蒙塵積憤至此，汝等能殲敵，則我死無(wú)恨。”眾皆流涕，翼日風(fēng)雨晝晦，汝霖連呼渡河者三，遂卒。贈(zèng)觀文殿學(xué)士，謚“忠簡(jiǎn)”。汝霖既卒，數(shù)日間將士散去者十五六，巳而盡散去，而中原不守矣。汝霖嘗作《覽鏡偈》曰：“覽鏡影還在，掩鏡影還去，試問(wèn)鏡中人，卻歸什么處？”又作《休牧軒頌》曰：“空余短笠與輕蓑，道作休時(shí)事更多，更向中間問(wèn)消息，夜深無(wú)奈月明何？”同縣人陳允昌，字得全。汝霖父執(zhí)也，亦好佛法，屏居小室，宴坐湛然，離諸染著，年八十八，將卒，飲沉水香湯三日，恬然而逝。汝霖志其事而銘之曰：“公坐一室，心自內(nèi)觀，了知六塵，皆是幻妄，故于財(cái)色，盡欲遠(yuǎn)離，方寸泊然，清凈圓滿，公無(wú)所住，子復(fù)何言？”
二、晏殊敦厚的故事
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晏元獻(xiàn)①公為童生⒁時(shí)，張文節(jié)薦之于朝廷，召至闕下②。適值帝御試進(jìn)士③，便令公就試。公一見(jiàn)試題。曰：“臣十日前巳作此賦④，有賦稿尚在，乞別命題?！鄙蠘O愛(ài)其不隱。 及為館職⑤時(shí)，天下無(wú)事，許臣寮擇勝燕⑥飲。當(dāng)時(shí)侍從文館士大夫⑦，各為燕巢⑧，以至市樓酒肆⑨，往往皆供帳⒂為游息之地。公是時(shí)甚貧，不能出，獨(dú)家居，與昆弟講習(xí)。一日，選東宮官，忽自宮中批除⑩晏殊，執(zhí)政莫知所因，次日復(fù)進(jìn)⑾，上諭之曰：“近聞臣僚，無(wú)不嬉游燕賞，彌日繼夕,唯殊杜門(mén)與兄弟讀書(shū)，如此謹(jǐn)厚，正可為東宮官?！惫仁苊?，得對(duì)⒃，上面諭除授之意。公語(yǔ)言質(zhì)野(12)則曰：“臣非不樂(lè)燕游者，直以貧，無(wú)可為之具。臣若有錢(qián)，亦須(13)往，但無(wú)錢(qián)不能出耳。”上益嘉其誠(chéng)實(shí)，知事君體，眷⒄注日深。仁宗朝，卒至大用。
三、指出下列句子中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
1．欲自殺，勝惠共止之（止，使動(dòng)）； 2．宜皆降之（降，使動(dòng)）；3．屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢?。ㄇ?、辱：使動(dòng)） 4．置煴火，覆武其上（覆：使動(dòng)）；
5．惠等哭，輿歸營(yíng)（輿：用車(chē)子運(yùn)。名詞作動(dòng)詞）； 6．單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武（壯：意動(dòng)）； 7．武益愈，單于使使曉武（曉：使動(dòng)）； 8．會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武（降，使動(dòng)）； 9．空以身膏草野（膏：使動(dòng)）； 10．反欲斗兩主，觀禍?。ǘ罚菏箘?dòng)）； 11．乃徙武北海上無(wú)人處（徙：使動(dòng)）； 12．杖漢節(jié)牧羊，臥起操持（杖：名作動(dòng)）； 13．單于聞陵與子卿素厚（厚：形作動(dòng)）；
14．推墮駙馬河中溺死（墮：使動(dòng) ）； 15．自痛負(fù)漢，加以老母系保宮（痛：形作動(dòng)）； 16．臣事君，猶子事父也（事：名作動(dòng)）；