恩
英明的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具有廣闊和胸懷，寬宏的氣量。沒有容人之量，便不能用人之才，從而也就失去了自己的魅力。領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)重任，必須具備“容賢臣之量，識(shí)小人之明”，才能成就宏大的事業(yè)。
緩流的小河中，只有小魚；而靜默的大海里，卻隱藏著大魚。小河中的魚，只要稍有動(dòng)靜，就會(huì)驚跳躍起?？墒牵顪Y里的魚，卻悠閑自在地游著。認(rèn)真工作的人，就像陀螺一般“動(dòng)靜如一”，看起來寧靜祥和；不認(rèn)真工作的人，反而搖擺不定，聒噪不休。有智慧的人，不會(huì)為了小事情而顯得慌亂，面臨重大問題時(shí)也能果斷地下判斷，輕易渡過難關(guān)。相反，愚蠢的人往往只顧眼前，一旦面臨抉擇，就會(huì)不知所措起來。
領(lǐng)導(dǎo)者要有寬廣的心胸，善于求同存異，虛心聽取各種不同的意見和建議。應(yīng)處變而不驚，以不變應(yīng)萬變，以寬容對(duì)待狹隘，以禮貌謙恭對(duì)待冷嘲熱諷，這是領(lǐng)導(dǎo)者理應(yīng)具備的雅量。
在許多領(lǐng)導(dǎo)者的頭腦中，都充滿了競爭意識(shí)，這本身是好的。但如果這種意識(shí)過于狹隘，必難創(chuàng)造出卓越來。由龜兔賽跑的故事可知，行動(dòng)緩慢且持之以恒要?jiǎng)龠^行動(dòng)迅速但不能前后一致。現(xiàn)在，假使那只兔子能夠前后一致，那么它必定遠(yuǎn)勝烏龜，這說明行動(dòng)迅速且前后一致要遠(yuǎn)勝行動(dòng)緩慢且能持之以恒。但這還不是最佳的，如果在賽跑過程中遇到一條河，兔子就可能賽不過烏龜，因?yàn)橥米訜o法像烏龜一樣趟水過河。這時(shí)，如果烏龜與兔子合作，先由兔子背著烏龜跑，后由烏龜馱著兔子過河，則二人雖不再存在競爭，但結(jié)果卻會(huì)最佳。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者不要狹隘地認(rèn)為，人生的賽場就是互相壓榨與吞并，要明白有時(shí)合作比競爭更好。
我們常說人生如戰(zhàn)場，但畢竟不是戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上敵對(duì)雙方如不消滅對(duì)方就會(huì)被對(duì)方消滅。而人生賽場不一定如此，為什么非得爭個(gè)魚死網(wǎng)破，兩敗俱傷呢？試看此例：有頭獅子與一條狼共同捕獲雄鹿，當(dāng)獅子撲倒雄鹿后，狼才去咬雄鹿，以免被雄鹿踢著。雄鹿被捕獲后，獅子想獨(dú)吞果實(shí)，于是與狼打起來，結(jié)果狼被打死，而獅子也被咬成重傷。在美食面前，獅子也無法享用了。
俗語說“最大的敵人是自己”，如果反求諸己，不要與對(duì)手競爭，而只與某一情境競爭，從而走出自我設(shè)限的狹隘天地，則有可能取得更大的成功。20世紀(jì)80年代，當(dāng)古茲維塔接掌可口可樂執(zhí)行董事長時(shí)，他面對(duì)的是百事可樂的激烈競爭，可口可樂的場成長正被它蠶食掉。古茲維塔手下的那些管理者，把焦點(diǎn)全灌注在百事可樂身上，一心一意只想著一次增長百分之零點(diǎn)一的場占有率。
古茲維塔決定停止與百事可樂的競爭，而改與百分之零點(diǎn)一的成長此一情境角逐。他問起美國人一天的平均液態(tài)食品消耗量為多少？答案是十四盎斯?？煽诳蓸吩谄渲杏卸嗌?？答案是兩盎斯。古茲維塔說，可口可樂做的只是做大場占有率，我們的競爭對(duì)象不是百事可樂，而是需要占掉場剩余十二盎司的水、茶、咖啡、牛奶及果汁。當(dāng)大家想要喝一點(diǎn)什么時(shí)，應(yīng)該是去找可口可樂。為達(dá)此目的，可口可樂在每一街頭擺上販機(jī)，量因此節(jié)節(jié)上升，百事可樂從此再也追趕不上。
有道是“有容乃大”，領(lǐng)導(dǎo)者就是能夠領(lǐng)導(dǎo)一人共同完成任務(wù)的人，所以必須具有兼收并蓄的廣闊胸懷。真正有胸懷的領(lǐng)導(dǎo)者是那種能夠接受別人的缺點(diǎn)的人。缺點(diǎn)與犯過錯(cuò)不是同一個(gè)概念。缺點(diǎn)是一種缺陷，它也許一生都改不掉，既然改不掉還不如容納它。接受別人的缺點(diǎn)意味著你可能時(shí)時(shí)都要被對(duì)方的缺點(diǎn)干擾，卻還要心平氣和，這不是一件容易做到的事。
在場經(jīng)濟(jì)條件下，一些單位在創(chuàng)業(yè)階段，往往需要一個(gè)精明強(qiáng)干的領(lǐng)導(dǎo)。但這種領(lǐng)導(dǎo)人往往又比較獨(dú)斷專行。對(duì)此我認(rèn)為，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的不能沒有主見，對(duì)問題我們總得有一些基本的看法和見解。但是如果我們的胸懷都被自己的看法和見解所填滿，并且是那么牢固和執(zhí)著，別人的意見也就免進(jìn)了。
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)來說，在某種程度上可以，但不能沒有氣量?！霸紫喽抢锬軗未保褪穷I(lǐng)導(dǎo)氣量的最高體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)要是氣量小，便不能容納各種風(fēng)格、各種能力的人為一個(gè)整體，使部下八仙過海，各顯神通。這樣，就會(huì)使自己的世界變得狹窄起來，同時(shí)還會(huì)失去一部分人的支持。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者一定要心胸開闊，能容納各種人。
要是你的部下對(duì)別人說“我們的領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)心胸寬闊，而且非常堅(jiān)持原則的人?！边@實(shí)際上說明他們從心底里佩服你，對(duì)你充滿依賴感。
“不鳴則已，一鳴驚人”的楚莊王就很有度量。有一次，他在平定令尹若敖氏的叛亂之后，非常高興，大宴臣，他說：“我已經(jīng)六年沒有喝酒了，今天破例，希望大家能喝個(gè)盡興?！币晃某嘉鋵⒕头砰_豪飲，莊王也讓自己最寵愛的妃子許姬出來為大家斟酒，正在酒酣耳熱之際，忽來一陣大風(fēng)，吹滅了宴上的蠟燭，這時(shí)，有人趁天黑之際拉住了許姬的袖子，并調(diào)戲她。許姬也靈機(jī)一動(dòng)，順手把他的帽纓扯了下來。她把帽纓交給了莊王，告訴了她被人調(diào)戲的事。
莊王忽然大喊：“且慢點(diǎn)蠟燭，今晚大家痛飲，不必穿戴整齊了，請(qǐng)把帽纓摘下來吧！”大家莫名其妙，也只好稀里糊涂地摘下帽纓。一直到飲酒完畢，莊王和許姬也不知是誰調(diào)戲了許姬。莊王對(duì)許姬說：“武將們是一粗人，發(fā)了酒興，又見了你這樣的美人，誰能不動(dòng)心，如果查出來治罪那就都弄沒趣了?！焙髞?，那位調(diào)戲許姬的人在戰(zhàn)爭中五次殺退敵人的進(jìn)攻，救了楚莊王的性命，并主動(dòng)要求楚莊王將功抵罪。
當(dāng)然，寬容處事是有原則、有分寸的。寬容的目的是為了更有利于事業(yè)的成功和發(fā)展，更有利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、計(jì)劃的實(shí)施。如果偏離了寬容的目的性。沒有原則或分寸，不審時(shí)度勢地講寬容，這種寬容可能就是婦人之仁。
戰(zhàn)國時(shí)期，吳王夫差對(duì)越王勾踐的寬容就是失敗。由于夫差偏聽臣下之言，不但寬容了勾踐的死罪，而且放虎歸山，準(zhǔn)許勾踐回國。結(jié)果勾踐臥薪嘗膽十年，終于等到時(shí)機(jī)，最后滅掉了吳國。
任何讓和寬容都是要付出代價(jià)的，甚至是痛苦的代價(jià)。人的一生常常會(huì)碰到個(gè)人的利益受到他人或有意或無意的傷害。這就需要寬容和讓，即使是感情無法控制時(shí)，也要緊閉住自己的嘴，管住自己的大腦，一就抵御急躁和魯莽，控制沖動(dòng)的行為。如果再能找出一條平衡自己心理的理由，說服自己，那就能把讓的痛苦化解，產(chǎn)生出寬容和大度來。
蘇軾在《留候論》中對(duì)于“”有精辟的見解：他認(rèn)為有遠(yuǎn)大志向的人，不會(huì)為一點(diǎn)小事與人去爭斗，這樣做不僅無助于事業(yè)，而且可能會(huì)傷害到自己，相反，對(duì)于無故降臨到自己頭上的災(zāi)難與屈辱能夠不驚、不怒。
同時(shí)他還認(rèn)為，漢高祖劉邦之所以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽取得天下，而項(xiàng)羽卻自刎烏江，其根本就在于能與不能之間。項(xiàng)羽不能，所以“百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒”。而劉邦能夠，他知道羽翼不豐滿不可以高飛，所以耐心地積蓄力量與項(xiàng)羽，等待破敵的最佳時(shí)機(jī)，最后大獲全勝。