洪龐青,易站連鎖便利店創(chuàng)始人兼董事長。漢族,1970年10月出生于廣東省揭陽市白塔鎮(zhèn)一戶普通農(nóng)民家庭。企業(yè)資深規(guī)劃顧問、企業(yè)管理培訓專家、首席創(chuàng)業(yè)導師、深圳大學EMBA高級總裁研修班班長。先后榮獲:深圳財富網(wǎng)2013年首屆“深圳十大青年領袖”、“深圳市創(chuàng)業(yè)先鋒”、廣東省“優(yōu)秀民營企業(yè)家”等榮譽。
有關(guān)茶的歷史名人
有關(guān)茶的歷史名人:
1、茶圣陸羽
陸羽(733—804),字鴻漸,復州竟陵(今湖北天門)人,一名疾,字季疵,號竟陵子、桑苧翁、東岡子,又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家,被譽為“茶仙”,尊為“茶圣”,祀為“茶神”。
陸羽一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世。他也很善于寫詩,但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調(diào)查研究,熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù),并擅長品茗。
2、別茶人白居易
白居易,字樂天,號香山居士,唐代著名的現(xiàn)實主義詩人。白居易一生嗜茶,對茶很偏愛,幾乎從早到晚茶不離口。他在詩中不僅提到早茶、中茶、晚茶,還有飯后茶、寢后茶,是個精通茶道、鑒別茶葉的行家。
白居易喜歡茶,他用茶來修身養(yǎng)性,交朋會友,以茶抒情,以茶施禮。他的別號“別茶人”,是在《謝六郎中寄新蜀茶》一詩中提到的,詩中說故情周匝向交親,新茗分張及病身;紅紙一封書后信,綠茶十片火前春;湯添勺水煎魚眼,末下刀圭攪曲塵:不寄他人先寄我,應緣我是別茶人。
3、茶仙蘇東坡
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇東坡視茶境為仙境,并沉醉于茶,寄身于茶,蘇東坡愛茶也愛女人,故有“欲把西湖比西子,從來佳茗似佳人”。
蘇軾注重品茶的物外景意,把茶作為溝通自然,內(nèi)省性情,品味人生的修煉手段,并主張“新火試新茶,詩酒趁年華”典型的茶藝人生,以茶悟慧而入詩入畫,他隨緣自適,樂觀豁達,圓融貫通,自由自在,在茶中品出人格精神,生命體悟和胸襟抱負,并為后人留下無數(shù)的精神食糧,不愧為茶仙。
4、茶神陸游
陸游(1125年—1210年),字務觀,號放翁,漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,尚書右丞陸佃之孫,南宋文學家、史學家、愛國詩人?!八廊ピf事空,但悲不見九州同”,英雄的悲歌,茶人的愛國情懷。
陸游酷愛茶也愛詩,以茶悟詩而言志,著有一萬多首詩,其中有300多首茶詩,詩人把茶當作一門悟的藝術(shù)和品的文化。到83歲時還寫下了“桑苧家風君勿實,他年猶得作茶神”,詩人希望陸羽的茶道代代相傳,自己下輩子還當茶神。
5、茶怪鄭板橋
鄭板橋(1693-1766),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州??滴跣悴牛赫昱e人,乾隆元年(1736年)進士。官山東范縣、濰縣縣令,政績顯著,后客居揚州,以賣畫為生,為“揚州八怪”重要代表人物。
揚州八怪之一清茶里悟人生,頂峰之極,悟出了“難得糊涂”!鄭板橋的畫怪,書也怪,“曲曲溶溶漾漾來”,穿沙隱竹破莓苔,此間清味誰分享,只合高人入茗杯。這世間珍品只配高人享用,他與其朋友的愛茶,愛竹,愛梅、愛蘭、愛石、愛紫砂來顯其君子之得。
鄭板橋也是寫茶聯(lián)最多之人,“汲來江水煮新茗,買盡清山當畫屏”,“香文古鼎把九個,日著新茶兩三碗”,“洗硯魚吞墨,烹茶鶴避煙”,但若是我們也用茶品悟一下板橋的人生,就是“糊涂”而真,見怪不怪了!
茶圣——陸羽(733—804),唐復州競陵(今湖北省天門市人)人。字鴻漸,一名疾,字季疾,自稱桑苧翁,別號競陵子,東岡子,后人奉之為茶圣。說起來另人難以置信,這個名垂千古的茶圣,竟是一個“來歷不明”的人。在野史中,對他的出身有一個美妙的神話傳說,在各種正史中,對他的出身則是留下一個千古之謎。據(jù)傳說,唐開元二十一年(734年)中秋佳節(jié)的第二天清晨,競陵西塔寺(原名龍蓋寺)的智積禪師走出山門,在經(jīng)過城郊西湖邊的一座小橋時,遠遠聽見一陣陣秋雁的哀鳴和小孩的啼哭聲。智積禪師循聲找去,看到在離湖邊不遠的柳樹林中,群雁喧集,其中有幾只大雁張開羽翼,為一個赤身露體的棄兒遮風擋寒??吹竭@感人的情景,老和尚自然動了惻隱之心,當下把這個孩童抱回寺院撫養(yǎng)。這個棄兒即是后來的茶圣陸羽。別茶人——白居易公元846年8月,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,新樂府運動的旗手,流芳千古的“別茶人”白居易在洛陽溘然與世長辭,享年75歲。巨星隕落,不僅中唐的文壇一片悲聲,連唐宣宗李忱也作詩哀悼。浮云不系名居易,造化無為字樂天。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。唐代不愧為詩歌鼎盛的時代,連養(yǎng)尊處優(yōu)的皇帝也能寫出傳世妙文。其實白居易年輕時是一心追求功名的,他樂天知命,性格的形成和思想的升華,離不開茶水的滌蕩和茶文化的熏陶。直到后來仕途碰壁,在苦茶的滌蕩下,功名思想才逐漸淡薄,“浮云不系”、“造化無為”的灑脫個性才日漸顯露了出來。貞元二年(786年)15歲的白居易創(chuàng)寫出,“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生?!眰鳛榻仙裢兂闪嗣鸩瓒嫉纳倌瓴抛?。貞元十五年(799年)取得了“鄉(xiāng)員”資格,貞元十六年二月以優(yōu)異的成績高中第四名進士。貞元十八年被任命為省校書郎。元和元年,在制科考試中,對唐憲宗皇帝提出的如何振興李唐王朝的重大問題上,白居易因在策試中言辭過激,雖才華橫溢,但僅判為四等,被任命為周至縣尉。這一年白居易已35歲。元和十年(815年)白居易在吳元濟叛唐,妄了自己的身份,激于義憤,說出了大臣們想說而不敢說的話。早已嫉恨白居易的人,卻抓住“宮官非諫聯(lián)職,不當先諫官言事?!边@一疏忽小題大做,加之以“出位”的罪名。被貶為江州刺史后,又追貶為江州司馬。從此后的白居易在殘酷的現(xiàn)實生活中,粉碎了他“兼濟天下”的雄心壯志。最終他轉(zhuǎn)而求助于茶和佛?!耙煌牒砦菨?,二碗破孤悶。三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散?!ぁぁぁぁぁぁ鼻逑愕牟杷?,消除了白居易的煩惱。在茶水的浸泡下,白居易變成了獨善其身、淡泊名利、曠達自解、安時順命的“別茶人”。會昌元年,75歲的白居易結(jié)束了不平凡的一生。本想拜他為相的唐宣宗李忱稱他為“浮云不系名居易,造化無為字樂天?!卑拙右仔膼傉\服,他悟了!遂拜“鳥窠”為師?!巴啦豢勺?,來世不可期,”今生今世又如夢、如幻、如露、如電、如泡影。我們自當惜花、惜月、惜情、惜緣、惜人生。像白居易一樣抓緊時間樂吧!人生苦短,哪有空去愁?!茶仙——蘇東坡在我國宋代,他曾為帝王之師,也曾為階下之囚,被多次流放;他是一個德才兼?zhèn)?、剛正不阿、忠君愛國的良吏直臣,又是一個曠世罕見的藝術(shù)天才;他處世天真無邪,“上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,眼前天下無一個不好人”,但卻常因天真無邪而樹敵;他會因事發(fā)怒,他憎恨天下一切邪惡之事,但他卻從不會恨人,連欲置他于死地的人,他都不記恨在心上?;实蹛鬯牟湃A、人品、詩賦,但皇帝卻把它一貶再貶,直到貶到當時最蠻荒之地海南島;他一生坎坷艱辛、顛沛流離、甚至貧病交加,但他卻怡然自適于陋室粗糧,曠達直面慘淡人生,像一陣清風一樣自由自在地唱著自己的歌,瀟瀟灑灑、快快樂樂地度過一生。蘇軾字子瞻,生于四川眉山一個清貧的詩書之家,他的弟弟蘇轍(字子由),父親蘇洵,后人稱為“三蘇”被列為“唐宋八大家”使蘇家門楣光耀于當世,揚名于千古。在嘉佑元年(1056年)9月蘇軾兄弟都順利地通過了開封府舉人考試,蘇軾名列第二。4月14日考進士中名列榜首,他的弟弟也“魚躍龍門”。蘇洵興沖沖地領著兩個兒子去拜謁歐陽修。當蘇軾兄弟雙雙跪地叩拜,行過拜師大禮后。歐陽修笑吟吟地扶起蘇軾兄弟,并請他們落座賜茶。歐陽修不僅是大政治家、大文學家,而且是宋代著名的茶人。他寫有《大明水記》專門論說煎茶用水的要點。他還寫了很多的茶詩,其中有一句為:“吾年向老世味薄,所好未衰惟飲茶?!弊阋娝麗鄄柚?。在歐陽修家飲茶,都是拿貢茶招待自己的得意門生。蘇軾呷了一口,直感到如醍醐灌頂,香氣沁心。微微的苦味后,是余味無窮的甘甜。這個剛滿21歲的四川娃子,不禁聯(lián)想到自己十年寒窗苦讀書,一舉成名天下聞的人生歷程,他第一次從茶中品出物外之味,從此他也像恩師歐陽公一樣迷上了這種神奇的飲料。蘇軾的故鄉(xiāng)四川是我國歷史上著名的茶區(qū),從小就飲茶、愛茶、知茶至深。早在熙寧元年(1073年)他在杭州任通判時, 對茶的醫(yī)療保健作用就有切身的體會。有一日他因病告假,獨游了凈慈、南屏、惠昭、小昭慶諸寺,每到一寺,僧友必以茶招待他。這天他先后飲了七次茶,結(jié)果病不治而愈,且覺得身輕體爽,于是作了一首詩來夸贊飲茶的妙用。他寫道:“示病維摩元不病,在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥,且盡盧仝七碗茶?!碧K軾卻認為茶比仙丹妙藥更有效。他在多首詩中還提到茶能消除“瘴氣”。如“若將西庵茶,勸我洗江瘴?!保弧巴雴T茗雪,一洗瘴茅秋。”,在《仇池筆記》中有茶論一則,蘇軾詳細介紹了用茶漱口可除煩去膩,潔齒固齒。蘇軾愛茶,更重要的原因,是他認為茶是天地間的靈草,它以高山為宅,與白云相伴,得甘泉之沃,吸取了天地之精華,具有“森然可愛不可慢,骨清肉膩和且正。”(《和錢安道寄,惠建茶》)的君子品性。品茶可以使人“清風擊兩腋,去欲凌鴻鵠,”“意爽飄欲仙,頭輕快如沐?!边€把茶比作,“風味恬淡,清白可愛,”“容貌如鐵,資質(zhì)剛勁”,有“濟世之術(shù)”可使人“精魂不覺灑然而醒”的清白之士。蘇軾寫出了古往今來詠茶的第一名句:“從來佳茗似佳人”,蘇軾不愧是茶的千古知音。蘇軾愛茶、種茶、知茶,同時也精于品茶。他注重擇水、用火,曾寫道:“貴人活火發(fā)新泉”。他精于候湯,曾寫道:“蟹眼以過魚眼生,颼颼欲作松風鳴?!彼麑ζ髅笫种v究,曾寫道“鋼腥鐵澀不宜泉,定州花瓷琢紅玉。”他注重于品味茶的物外高意,把品茶作為溝通自然、內(nèi)省自性、品味人生,超越自我的修煉手段。曾寫道:“雪花雨腳何足道,啜過始知真味永。”對于人生的短暫,世事的煩惱,蘇軾主張:“休對故人思故國,且將新火試新茶,詩酒趁年華。”蘇軾善于借助品茶,達到茶味人生。他的一首《浣溪沙》寫得極妙:“細雨斜風作小寒,淡煙疏柳媚晴灘,入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞,蓼葺蒿筍試春盤,人間有味是清歡。細雨也好,斜風也好,人生道路雖然漫長并免不了有風吹雨打,但風雨之后,等待你的一定是淡煙疏柳和無限明媚的春光?!把┠榛ā笔桥氩钑r在盞面上泛起的泡沫。蓼草食野生的苦菜,蒿筍葉有苦味。茶是苦的,蓼草食苦的,蒿筍也是苦的,但這些清苦構(gòu)成了人生的真味?!叭碎g有味是清歡”這就是蘇軾從茶中悟出的人生真諦。因為善品茶,在茶的滋補下,蘇軾也達到“香茶嫩芽清新骨,此懷無處不超然”的精神境界。正因為蘇軾達到了“超然于物外,無處而不樂”的茶人最高精神境界,所以他在人生中能隨緣自適、樂觀開朗、圓融貫通、自由無礙。他從茶中品味出的人格精神、生命體悟、人生追求、胸襟懷抱以及對大自然之美的感受,投入到詩詞、書畫中期去 ,于是蘇軾像清風一樣快樂的唱著自己的歌,乘風歸去了。茶怪——鄭板橋,清代康熙年間,我國出了個怪才,文壇把他列入“揚州八怪”,茶人稱他為茶怪。這個怪才就是“難得糊涂”的主兒——鄭板橋。鄭板橋的乳名叫麻丫頭,10歲時父親才為之取名鄭燮,字克柔。板橋是成年以后才取得號,后來反而以號文明于世。鄭板橋的童年是在凄苦、艱難、貧窮中度過的。他從小是個“夜哭郎”總是哭得全家人難以安寢?!奥檠绢^”剛剛3歲,母親洪氏就離開了人世,臨終前向鄭立庵再三囑托:“一定要把‘麻丫頭’拉扯大?!蹦赣H去世不久,父親娶了繼母郝氏。郝氏是一個極難得的賢惠女人,過門后視“麻丫頭”如己出。疼愛有加,得到了母愛,可惜郝氏不到30歲就去世了,此時板橋已15歲了,15歲的板橋自然已很懂事。他開始學畫的過程很怪,板橋家草堂的窗戶和當?shù)厮腥思乙粯?,大方格的窗椂糊著白紙,既擋風寒,又透日光。他家中種有竹子,每當夕陽西斜,柔和的陽光便把竹影投射到窗紙上,千變?nèi)f化,好像是一幅朦朧的墨竹圖。少年板橋常常凝神靜心觀看,后來,為了不讓竹影消失,他拿起筆在窗紙上臨摹了起來,畫著畫著,逐漸地“我如竹,竹如我”,于是一個杰出的畫竹大師就這樣產(chǎn)生了。板橋自小養(yǎng)成了一個習慣,白天臨帖后,晚上躺在床上,在被窩中還要用手指頭在被面上劃來劃去,回憶和體味字帖中的筆法走勢。他結(jié)婚后這一習慣沒有改變。有一次劃著劃著到了妻子的身上,弄的妻子怪癢癢的,睡不著覺。妻子一邊撥開他的手,一邊嗔怪道:“干嘛不在自己身上劃,而劃到我身上來,個人各有個人的體嘛!”“個人有個人體”板橋聞言靈光一閃,激動得推了妻子一把說:“你再說一遍!”妻子說:“你有你的體,我又我的體,人各有體,難道連這你都不懂?”妻子話使板橋大悟。前輩書法大師之所以能成為大師,不就是因為他們有自己的風格,能自創(chuàng)一體?于是板橋從此后開始經(jīng)營自己的“板橋體”,這就是后人稱道的“六分半書”。板橋之怪與茶有關(guān)的是他自己的婚姻,這是一個因茶得妾的真故事。雍正十三年(1735年)的春天,板橋到揚州春游。他喜歡去祭奠古代女名人之墓。而這一次他去祭悼隋煬帝南巡時亡故的宮女。宮女墳在揚州北郊大虹橋處的玉勾斜。到了玉勾斜,板橋口渴思茶,但這一帶林木森茂而居民稀少,只見不遠處有一座黃土筑墻的茅屋,屋處翠竹掩隱,門前有幾棵高大的銀杏樹和一棵紫荊花。他信步走過去,推開半掩的柴扉,大聲向屋里喊道:“請問有人嗎?可否討點茶喝?”只見一老婆婆從屋里出來,招呼板橋在小廳堂中坐下。板橋落座后,環(huán)視這簡樸但極干凈的小廳堂,只見壁間正貼著他的詩詞。于是問道:“敢問這位大媽,你可認識鄭板橋?”老婆婆答道:“久聞板橋先生大名,卻不曾會過?!卑鍢蚋嬖V她:“在下便是鄭板橋?!崩掀牌怕犃巳f分驚喜,連忙向里屋喊道:“小五子,小五子,快出來。你所仰慕的鄭板橋先生到家中來了?!边^了好一會兒,才見一個青春煥發(fā),美麗活潑的盛妝少女翩然而出。大大方方地向板橋行禮問候。板橋還禮后,那女子道:“妾在閨中,久仰先生才名,讀過先生的一些詩詞,愛慕異常,故抄寫出來貼在廳堂。聽說先生最近作有《道情》十首,能寫一首賜于妾嗎?”難得在這荒郊之中遇上知音女子,板橋自然欣然允諾。女子喜得蹦進跳出,很快捧出文房四寶,并綰翠袖,露出纖纖玉手為板橋磨墨。板橋提筆揮毫,一口氣把十首《道情》都寫了出來,這時日以當頭,但板橋意猶未盡,又題了一首《西湖》詞,書贈給那女子。小女子得詞,捧讀再三,并連連催娘備飯,說要敬鄭先生三杯水酒,以表謝意。有佳人相留,板橋也不推辭。在吃飯時,板橋了解到這家人家姓饒,有五女一兒,前四個都已出嫁,只有五姑娘留在身邊伴老,五姑娘用心讀書,也算粗通文墨,今年17歲。她對板橋的詩詞字畫,都極喜愛,對板橋的人品也十分崇拜。言談間老婆婆聽說板橋已喪偶多年,便主動提出:“如蒙先生不棄,何不將小女納為萁帚之妾,以遂孫女愛慕先生的心愿?!卑鍢蚵犃撕芨袆?,但想自己年已42歲,功名未就,家中清貧,便不無歉意地推辭說:“大媽美意感人,但我一介寒士,哪敢納此麗人?!蹦瞧牌诺溃骸安⒉灰壬嗌儇敹Y,只要能養(yǎng)活老身就行了?!泵酪馀c真情,板橋能不動心?于是,他說:“今年是乙卯年,明年是丙辰年,逢丙辰大考。后年是丁已年,如果能考中進士,我一定來娶五姑娘。能等我兩年嗎?”母女皆作了斬釘截鐵地回答:“能”!就這樣,鄭板橋春游去祭美女墳倒祭回一個活生生的,知書達理的紅顏知己來。自從于饒五姑娘定情之后,板橋潛心于四書五經(jīng),發(fā)奮苦讀,終于在乾隆元年(1736年)四月初五,考取了二甲進士第88名,加上一甲的狀元、榜眼、探花,板橋為91名,在中進士的344名士子中算是中上。板橋從24歲中秀才算起,到44歲進士及第,歷經(jīng)三朝,整整苦讀了二十年書,二十年里經(jīng)歷無數(shù)的哀傷和變數(shù),終于獲得當時最高學位進士。為了紀念人生的這三次騰躍,板橋請人刻了一枚閑章:“康熙秀才,雍正舉人,乾隆進士?!边@銘文,喜悅中帶有一種酸楚,自信中又含有某種自嘲。乾隆七年(1742年)春天,板橋走馬上任,開始了他的宦海生涯,這一年他50歲。按孔子的說法50歲正是“知天命”之年,按現(xiàn)在的規(guī)定,50歲正是該“退居二線”的年齡。鄭板橋卻青春勃發(fā)、熱血沸騰地沖上了第一線。上任范縣縣令,4年任期滿,調(diào)任山東萊州府的濰縣任縣令6年,板橋總結(jié)十年宦海的經(jīng)歷,寫下了一條后人們贊嘆不已的橫額:“難得糊涂”。在這四個大字之下又寫了數(shù)行小字做了說明:“聰明難,糊涂難,由聰明而轉(zhuǎn)糊涂更難。放一著,退一步,當下心安,非圖后來福報也?!卑鍢蚴莻€茶人,他寫了很多茶詩和詞。著名的有《竹枝詞》“湓江江口是奴家,郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋,門前一樹紫荊花。”又如《小廊》詩云:“小廊茶熟已無煙,折取梅花瘦可憐。窈窕柴門秋水闊,亂鴉揉碎夕陽天?!卑鍢虻漠嬘烟貏e是“揚州八怪”,同時也都是茶友,他們常相約鑒泉品茗。板橋曾為揚州青蓮齋寫了一幅茶聯(lián):“從來名士能評水,自古高僧愛斗茶?!薄皳P州八怪”都嗜茶如命,但他們絕非沉迷物欲,玩物喪志,而是托物抒懷,保持警醒。鄭板橋借紫砂壺諷喻淺薄之人,寫得極妙,詩云:“嘴尖肚大耳偏高,才免饑寒便自豪。景小不堪容大物,兩三寸水起波濤?!鼻∪荒辏?766年)鄭板橋在“擁綠園”中擁綠而去,享年74歲,他回歸了大自然。雪是白的,竹是青的,茶詩香的,還有蘭花在開放著。鄭板橋是歷代寫茶聯(lián)最多的一個茶人。“揚州八怪”是清代乾隆年間活躍于揚州一帶的鄭燮(鄭板橋)、金農(nóng)、羅聘、黃慎、高翔、李、汪士慎、李方膺。茶皇——乾隆,愛新覺羅。弘歷(1711——1799)在世89年,是我國歷史上在位時間最長,壽命最長的皇帝,也是最愛茶的皇帝。弘歷聰明伶俐,6歲就學,過目成誦。13歲以前就熟讀了《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《春秋》等儒家經(jīng)典。三位老師自小影響嗜茶習慣。特別是蔡世遠,他是福建人,平時可以食無肉,但不可飲無茶。連給弘歷上課都少不了泡上一壺濃濃的功夫茶。在老師的影響下,勤奮好學的弘歷,自小就與茶這種能提神悅志的神奇飲料結(jié)下了終身之緣。乾隆登基后,加以發(fā)展,每年的元宵佳節(jié)、萬壽節(jié)、中秋節(jié)前后,必于此唱戲。在當時,大臣們都視被恩準到同樂園聽戲品茶為極高的榮譽。每年舉辦一次“宗室宴茶議”。小型茶宴多設于奉三無私殿,請皇子皇孫,近支王公入席;中型茶宴設于西苑豐澤園內(nèi);大型茶宴設于乾清宮內(nèi)設24席,宮外設406席。茶宴開始時,奏中和韶樂《隆平》之章,乾隆開座后奏清樂《瑞旭中天》之章。由尚茶正進茶。乾隆用茶,眾人皆行一叩禮。然后乾隆賜茶,賜茶時太監(jiān)用玉碗敬奉給宮內(nèi)24席的王公、皇子、皇孫。乾隆在位60年,舉行“經(jīng)筵茶典”49次“作論”98篇,還親自賦詩以記《經(jīng)筵畢文淵閣賜茶》詩云:“酪漿煮牛乳,玉碗擬羊脂。御殿威儀贊,賜茶恩惠施?!鼻〖壬朴诠┎枳鳛槭┱侄?,在笑談間施展他的政治綱領,直到他馬上要讓位給太子永琰(即嘉慶皇帝)時,還演了兩出“茶戲”。一出是,當他表示要讓位去當太上皇時,一個大臣勸阻說:“國不可以日無君”。乾隆則風趣而灑脫地說:“君不可一日無茶”??雌饋?,他在統(tǒng)治中國60年之后,是真心想“退居二線”去品茶。乾隆皇帝喜歡去的品茗場所很多,如竹爐山房、竹爐精舍、喜鳳啜茗臺、味甘書屋、悅性山房等。晚年退位后,在北海鏡清齋他還為自己專設了“焙茶塢”。在乾隆一生中,最常去的品茗場所是“竹爐精舍”。品茗休閑時,所注重的是以靜悟道,以茶洗心,以仁治國。乾隆是一個了不起的茶道中人,更是古往今來,最善于將茶道中博大精深的哲理用于治國實踐的天才。他以茶休閑,使自己精力充沛過人,日理萬機而不知疲倦;他以茶養(yǎng)生,他從25歲登基,到88歲去世,當了60年零3個月的皇帝和3年零3天的太上皇帝,成為中國歷史上的壽魁君王;他以茶理治國馭臣,開創(chuàng)了乾隆盛世,使他名垂千古。乾隆不愧是“茶皇”。