1. 關(guān)于茶馬古道的故事

　秀美桃源，五溪歸沅。昨日下午，探源茶船古道采訪團一行行至五溪之一的夷望溪，溪水清澈，水流平緩，兩岸平地丘崗，茶園密匝。地上綠毯斜坡，天上白云高懸，好一派明快畫風。當年，沅溪的茶農(nóng)利用竹排，將這一帶的茶葉順溪運抵沅江，裝上大船，然后出沅江，入洞庭，通江達海，銷至國內(nèi)海外……與茶船一道遠行的，還有源自溪畔的“百尼茶庵”的故事。

　　我們坐在百尼茶庵茶業(yè)公司的會客室內(nèi)，一邊品嘗公司自產(chǎn)的黑茶，一邊聽公司總經(jīng)理龍文平講述“百尼茶庵”的品牌故事。

　　當年，這里是茶馬古道的必經(jīng)之路。本地青壯年勞力為了養(yǎng)家糊口，跟著馬幫離開故鄉(xiāng)販賣茶葉。外面的世界充滿了艱辛和誘惑，離家的游子們不少人未能歸家。為打聽自己丈夫的消息，這里的女人們就在古驛道邊搭起一座又一座茶庵，讓經(jīng)過茶馬古道的人們在此歇腳停留，請他們捎去自己對丈夫的牽掛。茶庵鋪鎮(zhèn)也因此而得名。

　　那時，茶庵里的茶香悠遠綿長，帶著妻子的思念飄向遠方；茶庵里的茶湯入口苦澀，藏著柔弱女子獨自支撐家庭的辛勞。一片茶葉，養(yǎng)活了一方山民，但是這些失去了丈夫的女人們，卻只品嘗到了無盡的苦澀。

　　說到動情處，龍文平眼眶濕潤，我想，她該是同情那時女人的命運，也可能想到了自己創(chuàng)業(yè)的艱辛。2011年，她與丈夫饒文兵正因被這段故事所打動，注冊了“百尼茶庵”作為公司的名字。

　　饒文兵自幼與茶結(jié)緣，其父就是茶庵鋪八斗溪的手工做茶老把式，“將家鄉(xiāng)的茶做大做強”是他的夢想。而當饒文兵遇見龍文平后，這就成為了他們夫婦二人共同的夢想。

　　為了支持丈夫，龍文平辭掉常德市農(nóng)機局打字員的工作，去往山東與丈夫一起打理一間茶葉門市部。1995年，二人攢下了第一桶金，毅然回到家鄉(xiāng)茶庵鋪鎮(zhèn)，創(chuàng)辦茶廠。雖然因為經(jīng)驗缺乏等原因，一度面臨虧損，但他們從未灰心。一邊學習別人的企業(yè)管理，一邊向老一輩人學習制茶技術(shù)，終于令企業(yè)漸漸有了起色。

　　2013年，當?shù)夭柁r(nóng)在馬坡嶺上偶然發(fā)現(xiàn)了一片野茶林。馬坡嶺位于雪峰山脈，海拔近千米，四周是懸崖絕壁。山上原來有一處古寺廟，建于嘉慶十七年，距今已有200多年歷史。古寺廟遺址附近的半截“茶禪界碑”，訴說著這片野茶林的由來——當年寺廟的僧人栽種了茶樹。如今廟毀人空，卻留茶香在深山密林之中。饒文兵夫婦聞訊而來，買斷了這片野茶的摘取經(jīng)營權(quán)，公司據(jù)此打造出“崖邊野茶”這一特色品牌。談到常德茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，她認為從歷史、文化、資源、市場等方面綜合考量，常德應(yīng)該抓住紅茶不放。

　　從公司出發(fā)，經(jīng)由一條新修的水泥茶路，盤旋而上馬坡嶺，抵達“崖邊野茶”茶園。身體剛探出車門，茶香已伴著微風撲面而來。定睛一看，茶園里無論是虬枝曲展的老樹，還是嬌小可人的新樹，枝上都發(fā)出了嫩綠密匝的新芽。景觀亭、觀景臺、犀牛池點綴在綠色的波浪中，游人的歡聲笑語在茶園中回蕩……

　　在我們即將告別龍文平的時候，一個好消息從長沙傳來：在前不久的湖南茶葉“十佳茶旅景區(qū)”的評選中，“桃源百尼茶庵崖邊野茶生態(tài)園”成功入選?！鞍倌岵桠帧保瑥淖畛豕诺肋叺目酀涛?，經(jīng)歷時光和汗水的洗禮，迎來了屬于它的甘甜。

2. 關(guān)于茶馬古道的故事簡潔概括

茶馬古道系四川省、云南省、貴州省三省聯(lián)合申報并經(jīng)國務(wù)院公布的第七批全國重點文物保護單位。是唐宋以來漢、藏及其他少數(shù)民族之間進行商貿(mào)往來的重要商道。它以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運輸方式，是我國西南地區(qū)具有獨特歷史文化價值的重要線性遺產(chǎn)。貴州茶馬古道線路，包括黔滇北線、黔滇中線、黔滇南線三條主線和兩條支線。

茶馬古道-關(guān)索嶺古道屬黔滇中線，位于貴州省關(guān)嶺自治縣關(guān)索街道辦事處大關(guān)村，明代修建。為關(guān)嶺自治縣境內(nèi)現(xiàn)存古驛道的主體部分，是貴州茶馬古道保存最為完整的古道之一。由古驛道、御書樓、順忠祠、雙泉寺、灞陵橋等五個部分組成。相傳因蜀漢三國部將關(guān)索隨丞相諸葛亮南征，帥兵駐此而得名。茶馬古道-關(guān)索嶺古道依山就勢，以整料毛石砌為主，間有方整石料路面，坡地路面為階梯型。反映了古代當?shù)鼐用裆a(chǎn)生活方式和文化傳統(tǒng)，作為中央政府和內(nèi)地人民與西南各民族之間的重要的聯(lián)系通道，在促進民族團結(jié)和邊疆經(jīng)濟社會發(fā)展、弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了巨大作用。

3. 關(guān)于茶馬古道的故事簡介概括

茶馬古道的路線：滇藏線和川藏線?！　?、滇藏線：　　從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當，后藏的江孜、亞東然后出境?！　?、川藏線：　　由四川的雅安出發(fā)，經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。　　3、茶馬古道簡介：　　茶馬古道是指存在于中國西南和西北地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)（此為滇越茶馬古道），直到西亞、西非紅海海岸。

4. 關(guān)于茶馬古道的故事50字

絲綢之路，做為中國大西北的主要旅游路線，經(jīng)過十幾年的開發(fā)和建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施正在完善，已經(jīng)成為中國諸多旅游產(chǎn)品中極具吸引力的一條主題線路。

烏魯木齊——西寧——銀川——蘭州——西安

新疆維吾爾自治區(qū)

地處亞歐大陸中心的新疆古稱西域，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦、印度接壤，面積166萬平方公里,是全國的1/6。

絲綢之路進入新疆后分為南、中、北三道，長達2000公里，沿途留下了大量古城、烽燧、文物古跡。

烏魯木齊、吐魯番、喀什、庫車、和田、塔什庫爾干等重要城鎮(zhèn)都處于絲綢之路的交通線上。

新疆是個多民族聚居的地區(qū)，不同的歷史文化背景，不同的宗教信仰，在語言文字、音樂舞蹈、風俗習慣等各個方面都有鮮明的特色。

青海

絲綢之路南線從青海北部通過。

青海是中國五大牧區(qū)之一。

長江黃河也發(fā)源于青海境內(nèi)。

青海的少數(shù)民族頗具特色。

他們勤勞豪放，能歌善舞，主要有藏、回、蒙古土和撒拉族。

這里有中國最大的內(nèi)陸咸水湖－青海湖，聞名遐爾的鳥島，

5. 茶馬古道的傳奇故事

茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、中甸（今天的香格里拉縣）、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。

川藏道則以今四川雅安一帶產(chǎn)茶區(qū)為起點，首先進入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達、

抵達昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都，再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū)。

擴展資料

歷史上的茶馬古道并不止一條，而是一個龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。它是以川藏道、滇藏道與青藏道三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。

地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠達歐洲。三條大道中，以川藏道開通最早，運輸量最大，歷史作用較大。

6. 關(guān)于茶馬古道的故事簡短

茶馬古道主要干線分為南、北兩道，即滇藏道和川藏道，因此起點、終點有所不同。

滇藏茶馬古道：起點為云南的大理、普洱一帶，終點為西藏拉薩，后經(jīng)中轉(zhuǎn)到達緬甸、尼泊爾，終點為印度。

川藏茶馬古道：起點為四川雅安，經(jīng)甘孜、昌都、林芝等地，最終到達拉薩以及亞東。

7. 有關(guān)茶馬古道的故事

絲綢之路通常是指歐亞北部的商路，與南方的茶馬古道形成對比，西漢時張騫和東漢時班超出使西域開辟的以洛陽為起點。往西一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進行貿(mào)易的貨物中，中國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”因此得名。絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進亞歐各國和中國的友好往來、溝通東西方文化的友誼之路。歷史上一些著名人物，如，出使西域的張騫，投筆從戎的班超，西天取經(jīng)的玄奘，他們的一些故事都與這條路有關(guān)?！∽詮膹堯q通西域以后，中國和中亞及歐洲的商業(yè)往來迅速增加。

8. 茶馬古道的歷史故事

是畫師的接頭人的父親（即暗網(wǎng)茶馬古道創(chuàng)始人），畫師的接頭人為了舉報他父親，被他父親從樓頂推下去了。

《破云2吞?！坊瓷显?/p>

主角名字:吳雩，步重華

配角名字:嚴峫，江停，秦川，林炡，鯊魚，廖剛，許祖新

茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。

茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。

中國茶馬古道有三條，

第一條是陜甘茶馬古道，是中國內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道。

第二條是陜康藏茶馬古道（蹚古道），主要是陜西人開辟；

第三條是滇藏茶馬古道。滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地 區(qū)、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。

普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，有著悠久的歷史。從唐代開始，歷代統(tǒng)治者都積極采取控制茶馬交易的手段。

唐肅宗至德元年（公元756年）至千年元年，在蒙古的回紇地區(qū)驅(qū)馬茶市，開創(chuàng)了茶馬交易的先河。

北宋時代，茶馬交易主要在陜甘地區(qū)，易馬的茶葉就地取于川蜀，并在成都、秦州（今甘肅天水）各置榷茶和買馬司。

元代時，官府廢止了宋代實行的茶馬治邊政策。

到了明代，又恢復(fù)了茶馬政策，而且變本加厲，把這項政策作為統(tǒng)治西北地區(qū)各族人民的重要手段。

明太祖洪武年間，上等馬一匹最多換茶葉120斤。明萬歷年間，則定上等馬一匹換茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文學家湯顯祖在《茶馬》詩中這樣寫道：“黑茶一何美，羌馬一何殊?！薄扒捡R與黃茶，胡馬求金珠?！弊阋姰敃r茶馬交易市場的興旺與繁榮。至清代，茶馬治邊政策有所松弛，私茶商人較多，在茶馬交易中則費茶多而獲馬少。

清朝雍正十三年，官營茶馬交易制度終止。茶馬交易治邊制度從隋唐始，至清代止，歷經(jīng)歲月滄桑近千年。

在茶馬市場交易的漫長歲月里，中國商人在西北、西南邊陲，用自己的雙腳，踏出了一條崎嶇綿延的茶馬古道。所謂茶馬古道，實際上就是一條地道的馬幫之路。

9. 關(guān)于茶馬古道的故事有哪些

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，發(fā)端于漢唐，興盛于宋、元、明、清，至民國最為繁華。因朝代不同、出發(fā)地不同，歷史上的茶馬古道是以川藏道、滇藏道兩條主線，輔以眾多的支線、附線（如陜康線、陜甘線），連接川、滇、甘、藏，向外延伸至不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達西亞、西非紅海海岸的古代貿(mào)易通道。

其中，以成都為中心的茶馬古道川藏道開通年代最早，一直使用到民國末期，而灌縣（今都江堰市）正是這條古代貿(mào)易通道上的重要一站。史料載，兩宋時，朝廷在成都府設(shè)置“都大茶馬司”總管茶馬貿(mào)易，在川內(nèi)八州設(shè)置24個買茶場。川茶年產(chǎn)量約3000萬斤，占全國產(chǎn)茶量的57％-62％，大部分用于茶馬互市。明清時，川茶大量從川藏道進入藏區(qū)，同時經(jīng)拉薩轉(zhuǎn)銷印度、尼油爾等南亞國家，再轉(zhuǎn)銷西亞、西非。

都江堰的茶馬古道又名松茂古道，南起灌縣西街，出宣威門、玉壘關(guān)，沿岷江河谷北岸西行而上至茶關(guān)，沿岷江支流龍溪河行至龍溪鄉(xiāng)（今龍池鎮(zhèn)云華社區(qū)），翻娘子嶺行至威州（今汶川縣），途經(jīng)茂州（今茂縣）最終抵達松洲（今松潘縣）黃勝關(guān)外，全長約350公里，行程貫穿整個岷江上游。在成阿公路未建成通車前，是成都平原出入阿壩州的唯一道路。

10. 茶馬古道的感人故事

答：《小河淌水》背后凄美的愛情的故事。當年，有一條通往東南亞的茶馬古道經(jīng)過彌渡的一個小山村。一支馬幫在這個小山村休整。17歲的小伙子阿桑是這個馬幫的一名隊員。白天無事時，阿桑就在村旁的小河邊玩耍，一天，他遇見一個美麗的少女在河邊洗衣裳，于是他被這個清純美麗的少女深深地吸引住了。第二天，他早早地來到了小河邊，等待著浣衣的那個少女。少女也發(fā)現(xiàn)了這個英俊的小伙子在注視著自己。于是她平靜的心湖不知不覺起了漣漪。一走神，她手里的一件衣裳隨波漂走了。少女發(fā)現(xiàn)后，驚叫一聲：我的衣裳！此刻，阿桑急忙跳入水中，將衣裳撈起，遞到少女手里……于是，一見鐘情的愛，就在這少男少女間悄然發(fā)生了。阿桑知道了這個美麗的少女叫阿花，16歲。以后幾天，他們都相約來到小河邊，互相傾訴著愛慕之情。馬幫出發(fā)的前一天，在流水嘩嘩的小河邊，阿桑對阿花說：你等著我，這趟從緬甸回來，我就讓父母托媒到你家求婚，我還要送給你一只漂亮的翡翠手鐲，你一定要等著我！阿花點點頭：阿桑哥，我等你，一定等你回來！

滿載茶葉銀器的馬幫出發(fā)了，阿桑阿花依依不舍，兩人眼里噙滿了淚花。馬幫漸行漸遠，叮當叮當?shù)鸟R鈴聲，由大到小，由清晰到模糊，不大一會兒就消失了。

一家有女百家求。出落得如花似玉的阿花，求親的人自然是絡(luò)繹不絕，但都被阿花謝絕了，她要等待著阿桑哥。之后，阿花就天天盼著阿?；貋恚瑫r常一人在洗衣的河邊發(fā)呆。只要聽見馬鈴聲首以待，看看是不是自己心愛的阿桑哥回來了。

就這樣，一天天地盼，一天天地等。四個月后的一天，阿花終于等到阿桑哥的馬幫回來了，但她找前找后，就是沒有看見阿桑哥。阿花急切地問幫頭：大叔，阿桑哥呢？阿桑哥怎么沒有回來？幫頭眼窩濕潤，痛苦地說：阿桑變心了，他不回來了，他在緬甸看上了一位富家的小姐。說著，幫頭拿出一個紅綢包，打開后，是一個發(fā)出瑩瑩綠光的翡翠手鐲。幫頭說，這是阿桑送給你的手鐲，他讓你從此忘掉他，他說他對不起你。阿花聽后一陣暈眩，眼淚嘩啦就下來了。阿花不停地搖頭說：不是真的，阿桑哥一定會回來的，說好了要回來的，說好了他讓我等著他的……幫頭和馬幫的其他人看著淚人阿花，也都禁不住默默地流淚了。

以后，只要遇見這個馬幫經(jīng)過，阿花就會對幫頭說：大叔，你遇見阿桑哥，一定要對他說，阿花會一直等他回來的。幫頭大叔就會痛苦和無奈地勸阿花：你不要等他了，他不會回來的。阿花就說：他會回來的，我會一直等他回來！就這樣，一年年過去了，阿花看著來來往往的馬幫，聽著叮叮當當?shù)鸟R鈴聲，時光就像小河的水一樣嘩嘩地流淌著。十年后，那個馬幫的幫頭大叔，見到阿花還是那樣苦苦地期盼著她的阿桑哥，于是他流著渾濁的老淚對阿花說：阿花，我年紀大了，這是我最后一次走道了，實話告訴你，阿?；夭粊砹?，他如實地對阿花講述了阿桑遇難的經(jīng)過——

自從阿桑遇見了你，阿桑的心就一直在你這里。阿桑天天催著我們趕快回來，他說回來后就讓父母托媒到你家提親。在回來經(jīng)過雅魯藏布江的翡翠谷時，他挑選了一塊上好的翡翠石，說雕琢一只漂亮的手鐲送給你。后來馬幫路遇強盜打劫，阿桑為了救我，他中了強盜的毒箭，最后他流著淚對我們說：我是不行了，回不去了，我對不起阿花，說好我要回去娶她的，你們把這塊翡翠石雕琢成一只手鐲替我送給阿花吧……

阿花戴著這個手鐲，終身未嫁，她在一直等待著她的阿桑哥。她時常一人站在小河邊，訴說著對阿桑哥的無盡思念：哎~~月亮出來照半坡照半坡~~ 望見月亮想起我阿哥 ~~一陣清風吹上坡吹上坡~~ 哥啊哥啊哥啊 ~~你可聽見阿妹叫阿哥……每當唱到這里，阿花總是淚水漣漣。

據(jù)說，阿花于1988去世，終年90歲。去世后，手鐲被彌渡縣博物館收藏，成為鎮(zhèn)館之寶。曾經(jīng)有人要以一千萬元收藏阿花的手鐲，被博物館拒絕了。，她就跑到村邊的路口翹