1. 紫沙壺中國宜興印章,請問是什么年代的,直多少錢
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)所知,最早的有款識的紫砂壺,為近些年來出土的時大彬壺。
(一)1968年揚(yáng)州江都丁溝鄉(xiāng)出土六方大彬壺,發(fā)掘時伴有磚刻地券一方,注明為明代萬歷四十四年(1616)墓葬,款為刻款,楷書“大彬”二字。
(二)1987年7月福建漳浦盤陀鄉(xiāng)出土鼎足蓋圓壺,墓主位明萬歷年間戶、工二部侍郎盧維禎,入葬年代為萬歷三十八年(1610),該壺底部刻款:“時大彬制”。
(三)1987年7月無錫縣甘露鄉(xiāng)彩橋村東蕭塘明華察家族墓地,華師伊夫婦墓中出土三足如意紋蓋壺。該墓下葬時間為崇禎二年(1629)。該壺把下與足釘之間刻款“大彬”。
上述三件大彬壺,均是刻款,且內(nèi)容都較簡單,僅是姓名款,基本上刻反映出晚明紫砂壺落款的現(xiàn)象。三件作品刻款,均為刀刻。早期紫砂壺刻款,有竹刀、金屬刀刻款之區(qū)別。竹刀刻款泥會溢向兩邊,高出平面,留有痕跡。金屬刀刻款,刻印痕在泥平面以下,刀痕干凈、利索。
福建漳浦出土鼎足蓋時大彬制圓壺底款
2. 宜興紫砂印章
你好,你現(xiàn)在研究明白了嗎?我也有一跟你一樣的印章。
比較少見3. 宜興紫砂印章的茶壺
紫砂壺底部的印章總是用篆體,實際上書畫上常見印章都是用的篆體字。總結(jié)下來有以下四個方面原因:
第一是歷史傳承性。
印章的歷史較古老,它最開始流行的時候就是以篆書為主的。
第二是篆書的藝術(shù)價值非常高。至少我個人認(rèn)為,小篆是所有漢字字體中最好看的之一。
第三是篆書本身的文化價值。在古代,篆字這種字體,一般賣東西記賬啥的那種識字的人是不認(rèn)得的,只有真正接受過系統(tǒng)教育的人才會認(rèn)得,而且后者幾乎一定認(rèn)識。所以它幾乎成了有沒有文化的分水嶺,是一種學(xué)養(yǎng)和身份的身份證。
第四,篆書筆劃方正,與章外框形狀、雕刻的形式特點(diǎn)匹配,藝術(shù)上可以有整體性。
4. 宜興紫砂壺名家印章圖解(最全)
一般一件紫砂作品上會留三個章,一枚底章,一枚蓋章,一枚把章。
底章
可以是閑章,可以是完整的人名章,頭朝把,底朝嘴。把章
內(nèi)容通常是作者的姓,留在把的末端。有些壺型把太細(xì)或異形,章不好留,則會留在壺把末端的下面。如果只在蓋上留名,則
蓋章
敲在蓋底右側(cè);如要留姓,則右側(cè)敲姓章,左側(cè)敲名章。以上用章皆陰刻,留款則為陽。
留章也能一定程度上看出作者的專業(yè)性?,F(xiàn)在很多半路出家的制壺人不懂敲章的規(guī)矩,在老法師看來是不專業(yè)的。另外,收藏級的紫砂留章,會影響價值,這個就沒有一般論了,每個大師都有自己的習(xí)慣。
值得指出的是,紫砂是全中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)屆,最早使用人名章的工藝品。
5. 中國宜興款紫砂壺印章
印章款識是指在紫砂壺生胚上施加印文,表明紫砂壺的制作者,與中國古代書畫藝術(shù)十分相似。
與刻款相比,印章有很多優(yōu)點(diǎn),如藝人不擅長書法,請人刻一枚印章,可以多次使用,而且每次印記肯定是一樣的,方便鑒別真?zhèn)?在壺上用印,方便易行,比在壺上刻繪要快很多,宜于批量生產(chǎn)。所以在清代初期,印款取代了刻款,但有些制壺名家書法比較好,則刻款與印章并用。
印款是作者的署名,也是紫砂壺不可或缺的藝術(shù)裝飾。制壺高手的印章,一般是篆刻名家所刻,如陳曼生為楊彭年制印,吳大徽為黃玉麟刻印,潘稚亮為王寅春,裴石民制印等。一般藝人請刻章藝人制印,所以,紫砂壺上印章水平也有很大差異,在一定程度上也會影響其收藏品價值。
印章有圓形,半圓形,橢圓形,長方形,正方形,葫蘆形,瓦當(dāng)形,自然形等;款識字體有楷書,小篆,隸書等;款識的內(nèi)容有制作者,定制者,監(jiān)制者,紀(jì)年,齋名,室名等。清末至民國時,更有圖案化的印記和工廠,商號印款。印記一般印在壺底部,壺蓋,壺把處。
6. 宜興紫砂壺印鑒大全
我們宜興沒有趙莊朱泥一廠,趙莊朱泥是指泥,一廠是指紫砂一廠,合不到一塊,而且紫砂底款一般為作者。