并不簡(jiǎn)單中國(guó)畫區(qū)別于其他畫種,但是萬(wàn)變不離其宗,中國(guó)畫也是有基礎(chǔ)知識(shí)組合而成的,中國(guó)畫對(duì)其基礎(chǔ)知識(shí)要求很高,從基礎(chǔ)的“石頭分三面”、“樹分五枝”等到“十二種皴法”。
中國(guó)畫歷經(jīng)各代國(guó)畫大家逐漸形成了一系列專業(yè)的學(xué)習(xí)體系,常見國(guó)畫基礎(chǔ)畫法,從山石皴法到草木枝節(jié),均做了詳細(xì)講解,非常適合國(guó)畫初學(xué)者學(xué)習(xí)。
國(guó)畫。
國(guó)畫一詞起源于漢代,漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地之中者,所以稱為中國(guó),將中國(guó)的繪畫稱為“中國(guó)畫”,簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。
國(guó)畫是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等,題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分具象和寫意。中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上,體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。
《洛神賦圖》,由東晉著名畫家顧愷之所作,縱27.1厘米,橫572.8厘米,是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷,但是原卷現(xiàn)在已經(jīng)遺失。《洛神賦圖》開創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫長(zhǎng)卷的先河,被譽(yù)為“中國(guó)繪畫始祖”。其傳世作品主要是宋代的四件摹本,分別收藏在北京故宮博物院(二件)、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館。前段時(shí)間《國(guó)家寶藏》節(jié)目中便有一期介紹了遼寧博物館的《洛神賦圖》,故事情節(jié)真摯動(dòng)人。
畫梅花,一枝梅獨(dú)懸空中,四周可以都是白紙;畫人物,五官可以一點(diǎn)兒都不像,但其姿態(tài)、神韻,往往把真實(shí)情況表現(xiàn)得八九不離十;畫山水,任景觀美得有多不真實(shí),一條小路、一只小船,瞬間就能把賞畫人請(qǐng)到畫中去。
以形寫神、氣韻生動(dòng),就是中國(guó)畫追求的境界。今天呢,就有這么一本書,講了中國(guó)畫的事兒,它叫《中國(guó)畫小史》。來(lái),讓我們現(xiàn)在就跟著它,感受中國(guó)畫的詩(shī)意之美。
這么多年來(lái),中國(guó)人最喜歡畫什么呢?
主要有三個(gè)畫科:人物、山水、花鳥?!叭宋锂嬀€條美,山水畫水墨美,花鳥畫色彩美”。接下來(lái),咱們就從人物畫說(shuō)起。
人物畫,是從六朝時(shí)期流行起來(lái)的,有幾位畫家最為著名——曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇。在這幾人當(dāng)中,我們最熟悉的,大概要數(shù)顧愷之了。
顧愷之最著名的畫作之一是什么呢?我們都能說(shuō)出名字——《洛神賦圖》。
《洛神賦圖》講的是一個(gè)故事,從曹植是如何遇上甄宓(fú)的,倆人如何互生情愫的,一直講到甄宓離去為止。
看這幅畫的人,就像看了一出情景劇,劇中人兀自哀怨纏綿、歡樂悵惘,而觀眾呢,也跟著一起揪心。
咱們剛才說(shuō),人物畫講究線條美,顧愷之的人物畫,就是線條美的代表。
細(xì)看《洛神賦圖》,不論是人物、走獸,還是山石、云水,顧愷之都以帶弧形的線條描繪,圓潤(rùn)柔和,猶如“春蠶吐絲”。
因此呢,顧愷之作畫的方法,就被稱為“游絲描法”,連謝安看了他的畫,都忍不住稱贊說(shuō),顧愷之作畫的方法,自從人類誕生開始,好像都沒有出現(xiàn)過呢!
到了唐代,國(guó)家實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),畫手們不用整日憂國(guó)憂民,繪畫技法開始突飛猛進(jìn),于是出現(xiàn)了閻立本、吳道子、周昉這樣成熟的大家。
而這時(shí),山水畫也獨(dú)立出來(lái),成為畫手們潛心研究的一個(gè)領(lǐng)域。
山水畫講究水墨美,而水墨美跟詩(shī)歌一樣,充滿山水田園之韻。或許正是這樣的緣故,在山水畫的代表畫家里,就有了山水田園派詩(shī)人,王維。
王維在中國(guó)古代名人里,絕對(duì)是個(gè)大才子,寫詩(shī)寫得那樣好,畫技也讓人佩服得五體投地。
我們的大文豪蘇東坡是這么說(shuō)他的:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。”王維的詩(shī)與畫,可謂是做到了融會(huì)貫通,有機(jī)結(jié)合。
王維有一幅著名的《雪溪圖》,意象尤其精彩。在這幅畫的中部,有三間房舍突現(xiàn)在眼前,其中一間房舍前,有人物若隱若現(xiàn),不知是從房中出來(lái),還是要回房屋中去。
畫幅的左下角處,有一座小橋斜架,橋上設(shè)的欄桿清晰可見。而橋下的巖石、小坡呢,卻用渲染的手法描繪,絲毫不見勾勒技法。
你再往遠(yuǎn)處對(duì)岸看一看,在那兒,也有幾間房舍相互依偎著,與近處的景色遙相呼應(yīng),猶如寫詩(shī)一般。
兩岸之間,是一片平靜的河水,河水邊上,參差交錯(cuò)著一大群枯樹樹枝,頗有冬日蕭瑟之感。
定睛一看,哈,原來(lái)在河中間,還有一只烏篷小船呢,小船前后,各有一人撐著竹篙,擺著渡。擺渡人要去哪里呢?是出行,還是歸家,真想跑上前問一問呢。
不過,《雪溪圖》最妙的地方,還不在剛才的這些景色里。那在哪兒呢?
咱們仔細(xì)瞧,這幅畫的地面,是雪白雪白的,儼然一幅冬日盛雪的景象。可是呢,王維根本沒有畫雪,他只是把地上的紙面空出來(lái),稍加勾勒,便造就了這樣一片白雪皚皚的大地。
中國(guó)畫在古代無(wú)確定名稱,一般稱之為丹青,近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方輸入的油畫(又稱西洋畫)等外國(guó)繪畫而稱之為中國(guó)畫,簡(jiǎn)稱國(guó)畫。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料,依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。
王道中國(guó)畫:傳承中華文化的瑰寶
中國(guó)畫作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式,擁有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。其中,王道中國(guó)畫可以說(shuō)是中國(guó)畫藝術(shù)中的瑰寶,既是一種特定的繪畫風(fēng)格,也是一種對(duì)于中國(guó)文化傳承的重要體現(xiàn)。
王道中國(guó)畫有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和繪畫技法,通過墨色的運(yùn)用,結(jié)合精神的歷練,呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。它突出了中國(guó)繪畫的筆墨意境,注重意境的陶冶,注重筆墨的表現(xiàn)力,精益求精的追求著藝術(shù)的極致境界。
王道中國(guó)畫的發(fā)展歷程
王道中國(guó)畫的發(fā)展可以追溯到古代中國(guó)的繪畫藝術(shù)。在中國(guó)古代,繪畫被視為一種高雅的藝術(shù)形式,并與文化、哲學(xué)等方面相互滲透。王道中國(guó)畫沿襲了傳統(tǒng)的繪畫技法,同時(shí)又不局限于傳統(tǒng)形式,融合了現(xiàn)代繪畫的元素,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
在近現(xiàn)代,王道中國(guó)畫得到了更多的關(guān)注和發(fā)展。許多藝術(shù)家將其作為一種重要的藝術(shù)創(chuàng)作方式,致力于傳承和發(fā)展中國(guó)畫的精髓。他們的作品在國(guó)內(nèi)外展覽和收藏界引起了廣泛的關(guān)注,并為中國(guó)畫的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
王道中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)
王道中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)可以歸納為以下幾個(gè)方面:
- 筆墨意境:王道中國(guó)畫注重筆墨的運(yùn)用,通過墨色的淋漓流暢、水墨的縱橫交錯(cuò),展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)意境。
- 造型語(yǔ)言:王道中國(guó)畫注重形象的塑造,通過線條的表現(xiàn)力和造型的簡(jiǎn)練性,表達(dá)出獨(dú)特的審美情趣。
- 色彩運(yùn)用:王道中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用,通過原生的水墨顏料以及傳統(tǒng)的配色方法,創(chuàng)造出獨(dú)特的色彩美感。
- 精神內(nèi)涵:王道中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)思想性和文化內(nèi)涵的表達(dá),通過作品傳遞出深邃的哲理和感悟。
王道中國(guó)畫通過以上特點(diǎn),展現(xiàn)了中華文化的瑰寶,也體現(xiàn)了藝術(shù)家的獨(dú)特審美觀和藝術(shù)追求。
王道中國(guó)畫的意義與價(jià)值
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,王道中國(guó)畫具有重要的意義與價(jià)值。
一方面,王道中國(guó)畫作為獨(dú)特的藝術(shù)形式,體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于自然、人生和宇宙的思考與理解。其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和技法,不僅為觀賞者帶來(lái)視覺上的享受,更以它獨(dú)有的文化符號(hào)和藝術(shù)語(yǔ)言,向人們傳遞著深層次的文化內(nèi)涵。
另一方面,王道中國(guó)畫作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分,對(duì)于傳承中華文化具有不可替代的價(jià)值。通過王道中國(guó)畫的繪制和傳承,我們可以更好地了解和感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,使其在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳承和發(fā)展。
王道中國(guó)畫的未來(lái)展望
隨著社會(huì)的變遷和人們審美觀念的提升,王道中國(guó)畫面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
在未來(lái),王道中國(guó)畫將與時(shí)俱進(jìn),通過創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式和技法,吸引更多的觀眾和青年藝術(shù)家的關(guān)注和參與。同時(shí),王道中國(guó)畫也需要保持與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,不斷挖掘和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的瑰寶,為藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的靈感和力量。
總之,王道中國(guó)畫作為中國(guó)畫藝術(shù)的瑰寶,不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華民族的精神財(cái)富。通過王道中國(guó)畫的傳承和發(fā)展,我們可以更好地了解和傳播中華文化,讓世界更好地了解中國(guó)。
中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分,具有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。隨著時(shí)代的變遷,中國(guó)畫的發(fā)展經(jīng)歷了不斷的演變和創(chuàng)新,展現(xiàn)出豐富多樣的風(fēng)貌和表現(xiàn)形式。作為一種具有獨(dú)特審美意境的藝術(shù)形式,中國(guó)畫給人們帶來(lái)無(wú)盡的想象空間和思考深度。
對(duì)于中國(guó)畫,每個(gè)人都能從中感受到獨(dú)特的魅力和藝術(shù)美感。作為觀者,欣賞中國(guó)畫作品時(shí),我們會(huì)被其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)手法所吸引。從傳統(tǒng)山水畫到花鳥畫,從工筆畫到寫意畫,每一種中國(guó)畫都展示了不同的審美特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。筆墨紙硯的結(jié)合,運(yùn)用墨色、線條、皴法等技法的巧妙運(yùn)用,使得畫作更加富有生命力和藝術(shù)感染力。
中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和思想意蘊(yùn)。中國(guó)畫作品中常常體現(xiàn)了作者對(duì)自然界、人生哲理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和表達(dá)。比如,山水畫中的山水意境常常通過運(yùn)用空靈的筆墨和細(xì)膩的線條,表達(dá)出作者對(duì)自然風(fēng)光的贊美和對(duì)大自然的敬畏之情。
同時(shí),中國(guó)畫也強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。通過對(duì)古代經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)和研究,畫家們不僅積累了豐富的繪畫技巧和藝術(shù)理論,還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合,使得中國(guó)畫作品在藝術(shù)上更加豐富多樣。
中國(guó)畫具有獨(dú)特的審美價(jià)值,在藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。首先,中國(guó)畫作品所展現(xiàn)出的生動(dòng)形象和深遠(yuǎn)內(nèi)涵,常常引起觀者的共鳴和思考??吹揭环碌闹袊?guó)畫作品,觀者可以從中感受到畫家對(duì)于生活、自然和人文的獨(dú)特理解和感悟。
其次,中國(guó)畫作品所表現(xiàn)的審美意境和藝術(shù)表現(xiàn)力也是其獨(dú)特之處。通過對(duì)墨色的運(yùn)用和線條的勾勒,畫家們將自然界和人文景觀轉(zhuǎn)化為精彩紛呈的藝術(shù)形象。觀者可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的無(wú)盡情感和豐富內(nèi)涵,進(jìn)而引發(fā)自身的藝術(shù)共鳴。
作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛好者,我對(duì)中國(guó)畫充滿了濃厚的興趣和熱愛。每次欣賞中國(guó)畫作品,都能帶給我獨(dú)特的藝術(shù)享受和心靈觸動(dòng)。
中國(guó)畫作為一種有別于西方繪畫的獨(dú)特藝術(shù)形式,通過其獨(dú)特的審美語(yǔ)言和表現(xiàn)手法,向我展示了一幅幅精彩紛呈的畫卷。從古典山水畫到現(xiàn)代寫意畫,每一幅作品都散發(fā)著獨(dú)特的魅力和藝術(shù)美感。
每一次欣賞中國(guó)畫作品,都會(huì)引發(fā)我的思考和對(duì)藝術(shù)的追求。通過對(duì)中國(guó)畫的欣賞和研究,我能夠更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,也能夠從中感受到中國(guó)人獨(dú)特的審美情趣和人生哲理。
總之,中國(guó)畫給我?guī)?lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受和心靈滋養(yǎng)。通過每一幅作品,我都能夠更加深入地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精髓。我堅(jiān)信,在不斷的學(xué)習(xí)和欣賞中,我會(huì)更加懂得欣賞和創(chuàng)造美,讓自己的生活更加豐富多彩。
中國(guó)畫有著豐富的表現(xiàn)形式,包括山水畫、花鳥畫、人物畫等。這些畫作以其獨(dú)特的構(gòu)圖、色彩和筆觸,展現(xiàn)了大自然的美麗、生命的活力和人性的魅力。同時(shí),中國(guó)畫也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、道德觀念和審美情趣。
中國(guó)畫的創(chuàng)作過程充滿了藝術(shù)性和技巧性。畫家通過熟練的筆法和豐富的色彩,創(chuàng)造出具有視覺沖擊力的畫面。同時(shí),畫家還需要運(yùn)用自己的情感和想象力,將客觀對(duì)象與主觀情感相結(jié)合,創(chuàng)造出具有個(gè)性和生命力的作品。
中國(guó)畫的欣賞也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。人們?cè)谛蕾p中國(guó)畫時(shí),不僅可以感受到畫面的美感,還可以通過畫作了解中國(guó)的歷史、文化和傳統(tǒng)。同時(shí),中國(guó)畫的創(chuàng)作過程也體現(xiàn)了人類對(duì)美的追求和探索,是人們值得學(xué)習(xí)和借鑒的藝術(shù)形式。
總的來(lái)說(shuō),中國(guó)畫是一種極具魅力的藝術(shù)形式,它不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力,也是人類文化寶庫(kù)中的重要組成部分。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)畫,不僅可以提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),也可以更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)民族繪畫的統(tǒng)稱,也稱國(guó)畫或水墨畫。它以墨為主要顏料,以水為調(diào)和劑,以毛筆為主要工具,以宣紙和絹帛為載體的具有民族特色的特有畫種。
它植根于華夏濃厚的文化沃土之中,跨躍不同時(shí)空,歷經(jīng)萌芽、發(fā)展、成熟、創(chuàng)新、再發(fā)展的諸多不同階段,形成了融匯民族文化素養(yǎng)、思維方式、審美意識(shí)和哲學(xué)觀念的完整的藝術(shù)體系。
它與西方的油畫形成了兩座并峙的藝術(shù)高峰。
一、1.根據(jù)表現(xiàn)方法,中國(guó)畫可以分為工筆畫、寫意畫、鉤勒畫、設(shè)色畫、水墨畫等分類。2.根據(jù)畫作內(nèi)容的話,中國(guó)畫可以分為人物畫,山水畫、界畫、花卉畫、瓜果畫、翎毛畫、走獸畫、蟲魚畫等分類。
二、中國(guó)畫,又簡(jiǎn)稱作國(guó)畫,它是具有著我國(guó)悠久歷史的傳統(tǒng)繪畫,繪畫特色十分鮮明,在世界繪畫體系當(dāng)中別具一格,毛筆與墨是中國(guó)畫的精神內(nèi)核。中國(guó)畫使用中國(guó)獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料在絹或紙上作成的畫,有時(shí)也被叫做宣畫。
三、傳統(tǒng)的中國(guó)畫講究妙在似與不似之間,以形寫神。整幅畫既可以全部用黑色的水墨來(lái)表現(xiàn),也可以用黑墨結(jié)合色彩來(lái)描繪,并不會(huì)特意去追求與描繪對(duì)象的形似,主要得表現(xiàn)出內(nèi)容對(duì)象的神韻,這也正是中國(guó)畫的意趣所在。
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