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大碗茶地?cái)偨?jīng)濟(jì),能火起來(lái)嗎?

來(lái)源:m.sjzs369.com???時(shí)間:2022-08-31 05:00???點(diǎn)擊:298??編輯:成彪???手機(jī)版

一、大碗茶地?cái)偨?jīng)濟(jì),能火起來(lái)嗎?

現(xiàn)在提出地?cái)偨?jīng)濟(jì)只不過(guò)是解決就業(yè)的燃眉之計(jì),是不會(huì)長(zhǎng)久而興盛的,因?yàn)闀r(shí)代已經(jīng)發(fā)展到高科技的尖端,等到了這次役情徹底平復(fù)后,一切都會(huì)回歸自然。

答案:你好,謝謝你的邀請(qǐng)!地?cái)偨?jīng)濟(jì)到底能不能火起來(lái),個(gè)人是不太好判斷,但是地?cái)偨?jīng)濟(jì),現(xiàn)在可能能夠解決一部分的實(shí)際的問(wèn)題,比如或許可以快速有效地促進(jìn)就業(yè)和創(chuàng)業(yè),或許還有很大的發(fā)展的空間。原因:

第一,由于今年情況比較特殊,有的人可能暫時(shí)沒(méi)有工作,或許也很難找到適合自己的工作,那么促進(jìn)就業(yè)可能就是一個(gè)比較重要的事情,現(xiàn)在有的地區(qū)已經(jīng)部分開(kāi)放了地?cái)偨?jīng)濟(jì),也運(yùn)行了一段時(shí)間,整體的表現(xiàn)可能還是比較好,在促進(jìn)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)方面可能比較直接有效。

第二,當(dāng)然開(kāi)放地?cái)偨?jīng)濟(jì),可能也要加強(qiáng)一些具體的管理,一方面可以規(guī)范一些商戶的經(jīng)營(yíng),另外或許也可以更好地保護(hù)一些消費(fèi)者的利益。

第三,地?cái)偨?jīng)濟(jì)以前的規(guī)??赡芟鄬?duì)比較小,有許多的人可能只是認(rèn)為,地?cái)偨?jīng)濟(jì)就是賣一些比較便宜的或者質(zhì)量不是特別好的產(chǎn)品,這個(gè)可能是許多人之前原有的看法,如果未來(lái)地?cái)偨?jīng)濟(jì)管理得比較好,地?cái)偨?jīng)濟(jì)可能也會(huì)迎來(lái)新的發(fā)展的空間,也就是說(shuō)未來(lái)一些質(zhì)量好的產(chǎn)品,也有可能出現(xiàn)在地?cái)偵厦?。個(gè)人認(rèn)為地?cái)偨?jīng)濟(jì)可能是一個(gè)比較靈活有效的商業(yè)的形態(tài),未來(lái)可能還有一定的發(fā)展的空間。

總之,未來(lái)可能會(huì)有更多的地區(qū)部分開(kāi)放地?cái)偨?jīng)濟(jì),如果地?cái)偨?jīng)濟(jì)管理得好,有可能會(huì)促進(jìn)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,地?cái)偨?jīng)濟(jì)也可能會(huì)向更高的水平發(fā)展,可能也會(huì)促進(jìn)和創(chuàng)造更多的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。大家也可以留言或者進(jìn)行討論,我看到了會(huì)盡量回復(fù)大家,希望大家多多關(guān)注!會(huì)給大家?guī)?lái)更多的財(cái)經(jīng)方面的獨(dú)特的解讀,謝謝大家!

二、中國(guó)古代什么時(shí)候開(kāi)始刷牙的?

古人從什么時(shí)候開(kāi)始刷牙習(xí)慣的,這個(gè)問(wèn)題很有意思,我愿意回答。

一,人刷牙從什么時(shí)候開(kāi)始

刷牙是為了清潔牙齒,吃飯后,牙齒上粘有殘余物不舒服,漱漱口以達(dá)到清潔牙齒的目的也算刷牙的話,不用翻閱史料我們就會(huì)知道,自從人類產(chǎn)生就會(huì)有漱口刷牙。

二,刷牙何時(shí)形成習(xí)慣

刷牙從何時(shí)形成了習(xí)慣,也很難說(shuō),只能拿史料記載為據(jù)?!抖Y記》記載:“雞初鳴,咸漱”?!抖Y記》是孔子的弟子們寫的。這就說(shuō)明早在春秋時(shí)期,孔子弟子們?cè)缟掀饋?lái)第一件事是用鹽水漱口,清潔口腔衛(wèi)生,當(dāng)然也包括牙齒?!豆茏印分械摹暗茏勇氁灿涊d,學(xué)生要從小養(yǎng)成早上起來(lái)先洗手漱口的可慣。弟子職”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)稷下學(xué)宮的學(xué)生守則??梢?jiàn),用漱口的辦法刷牙最早記載于春秋。

三,牙刷刷牙起源于戰(zhàn)國(guó)

牙刷是隨著佛教一起傳入中國(guó)的。出家人皈依佛門有一規(guī)定,必須要進(jìn)行洗浴、剃度、擦牙過(guò)程。其中擦牙是用楊樹(shù)枝,把樹(shù)枝一頭咬軟了,然后蘸著站上水清洗牙齒。佛教是公元前三世紀(jì),也就是中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳入中國(guó)的。因此說(shuō)用牙刷(楊枝)刷牙起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。把牙刷經(jīng)手工業(yè)者把它制作成專門刷牙工具產(chǎn)生在遼代或以前,因?yàn)樵谶|代墓葬品中曾出土過(guò)牙刷柄。

可見(jiàn)從漱口到用牙刷刷牙也是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程的。

謝悟空邀

一次,兒子好奇的問(wèn)我:你天天逼我刷牙,你看古人沒(méi)牙刷牙膏,咋刷牙,不一樣牙齒好好的?一下把我搞的啞口結(jié)舌。只得端起家長(zhǎng)的權(quán)威,“讓你刷牙,是為你好!問(wèn)這么多做什么,還不回去學(xué)習(xí)?”兒子嘟囔著走了。

不過(guò)說(shuō)歸說(shuō),也同樣引起了我的好奇心,是??!古人刷不刷牙?怎樣刷牙?于是我背地里偷偷查閱了相關(guān)資料,了解古人刷牙的問(wèn)題。

得出的結(jié)果讓我大吃一驚!不禁為祖先的才智贊嘆不止。

早在秦朝漢代,古人就對(duì)牙齒有著一個(gè)嚴(yán)格的要求:“齒如瓠犀”。啥意思?就是要稱作美女,首先一條,就是要求牙齒要像葫蘆瓜里面的籽一樣,整齊而又潔白。

司馬遷也在《史記》中就提出:引起齲齒的原因就是 “食而不漱”。從這兒我們就可以知道,其實(shí)古人很早就關(guān)關(guān)注牙齒的衛(wèi)生和健康問(wèn)題了。

到了隋唐時(shí)期,隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),對(duì)牙齒的衛(wèi)生更加重視了。他們把楊柳枝泡在水里,要用的時(shí)候,用牙齒咬開(kāi)楊柳枝,里面的楊柳纖維就會(huì)出來(lái),好像細(xì)小的木梳齒,用來(lái)清潔牙齒。

據(jù)美國(guó)牙醫(yī)學(xué)會(huì)的資料表示,世上第一把牙刷由中國(guó)皇帝明孝宗于1498年發(fā)明的。足足領(lǐng)先西方500年左右。也就是說(shuō)有據(jù)可查的正式開(kāi)始刷牙的時(shí)代,是從明朝開(kāi)始的……

看到這,我不禁大大松了一口氣,晚上我就胸有成竹的,給孩子講講刷牙的故事……

關(guān)注恒實(shí),更多精彩等著你!

三、如何介紹中國(guó)傳統(tǒng)的茶道文化?

“茶者,南方之嘉木也。”茶圣陸羽用簡(jiǎn)潔、誠(chéng)懇而又飽含自負(fù)的八個(gè)字給予了茶最清新,最深刻的概括與贊賞。中國(guó)是茶之古國(guó),是茶及茶文化的發(fā)源地,是世界上最早種茶,制茶,飲茶的國(guó)家。

古人常將“茶”字暗示分解為人在草木中,即合情理,又寓意境。中國(guó)茶道所講求的清,靜,和,美,與中國(guó)的傳統(tǒng)文化完美契合,無(wú)處不流露出濃郁的東方文化神韻。

“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高范疇,一般指宇宙法則,終極真理,事物運(yùn)動(dòng)的總體規(guī)律,萬(wàn)物的本質(zhì)或者本源。茶道指的就是以茶為載體,以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù),包含茶禮,禮法,環(huán)境,修行等要素。據(jù)考證,茶道始于中國(guó)唐代,《封氏聞見(jiàn)記》中提到“又因鴻漸之論,廣潤(rùn)色之,于是茶道大行”。唐代劉貞亮在飲茶十德中也明確提出,“以茶可行道,以茶可雅志”。

中國(guó)茶道的基本含義是什么呢?我國(guó)近代學(xué)者吳覺(jué)農(nóng)認(rèn)為:茶道是“把茶視為珍貴,高尚的飲料,飲茶是一種精神上的享受,是一種藝術(shù),或者是一種修身養(yǎng)性的手段”。莊晚芳將中國(guó)的茶道精神歸納為“廉,美,和,敬”,解釋為廉儉育德,美真廉樂(lè),和誠(chéng)處世,敬愛(ài)為人。陳香白先生則認(rèn)為:中國(guó)茶道含茶藝,茶禮,茶理,茶情,茶學(xué)說(shuō),茶道引導(dǎo)七種義理,中國(guó)茶道精神的核心是“和”。

中華茶道是以養(yǎng)生修心為宗旨的飲茶藝術(shù),包含有“飲茶有道,飲茶修道,飲茶即道”三重含義。大體而言,茶道是由環(huán)境,禮法,茶藝,修行四方面組成。由于分類方法的不同,茶道的劃分也不盡相同。如以茶為主體可分為烏龍茶道,綠茶茶道等。從功能上可分為修行類茶道,茶藝類茶道等。還可分為表演型茶道,非表演型茶道。從茶人身份上可分為宮廷茶道,文士茶道,宗教茶道,民間茶道等等。

以上內(nèi)容參考李葉編著的茶經(jīng)。

云禪慧明---茶道

問(wèn)世間情是何物?直叫人生死相許,致死無(wú)悔。

情非何物,天地蒼生皆有情,是劫卻非死,是結(jié)亦非解。

亦如杯茶之中如何分離茶和水?何必分?不分自分。不求合,不合已合。

茶心源自天,茶色在紅塵,天地、日月潤(rùn)色其中,一葉足以見(jiàn)證宇宙紅塵。

一微塵,一世界,一葉亦如來(lái)。

水之本心清凈了茶,茶美化了水,使水有了茶心、茶色與味,終茶之心又因水而凈化,端然、沉靜,終歸清凈之本,因清凈而為一,即是茶心入道,人心入道。

茶的味道?問(wèn)心……

唯心知道,無(wú)處不入道,知真方為道。

一盞茶,一凈香,一明心,亦歸源……

愛(ài)紅塵的一切味道,一切味終在道。道,可道,非常道,只看你心在何道。

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