1. 菩提明鏡臺(tái)

碎卻菩提明鏡臺(tái)，春光秋色兩無(wú)猜。年來(lái)不用觀花眼，一任繁華眼里栽。應(yīng)該是不為世事紛擾，潛心修身養(yǎng)性的意思吧。

2. 菩提明鏡是什么意思

菩提是個(gè)覺道，又有什么樹呢？心如明鏡臺(tái)，其實(shí)根本沒有個(gè)臺(tái)。本來(lái)就什么都沒有，也沒有一個(gè)樣子，也沒有一個(gè)圖，或一個(gè)形相。既然什么都沒有，塵埃又從那里生出呢？根本就無(wú)所住了

3. 菩提樹與明鏡臺(tái)

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！

出自唐代惠能的《菩提偈》

菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！

身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！

菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說(shuō)依此修行，西方只在目前！

譯文及注釋

譯文菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺(tái)。佛性就是一直清澈干凈，哪里會(huì)有什么塵埃？

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。明亮的鏡子本來(lái)就很干凈，哪里會(huì)染上什么塵埃？

菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)沒有一物， 哪里會(huì)染上什么塵埃?

菩提只是向著內(nèi)心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進(jìn)行修行自身，極樂世界也就在眼前！

4. 菩提明鏡臺(tái)是什么意思

這句話的意思是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。

5. 何來(lái)菩提明鏡臺(tái)

菩提本無(wú)樹，心如明鏡臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

字面理解菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺(tái),本來(lái)就虛無(wú)一物,那里會(huì)染上什么塵埃?

解釋:認(rèn)為心靜一切才能靜，心空是一切才能空，心明一切自己明，本來(lái)是明亮的心境，何來(lái)的塵埃呢？

6. 菩提明鏡臺(tái)圖片

意思是：原本就沒有菩提樹，也并不是明亮的鏡臺(tái)。本來(lái)就是四大皆空，到哪里染上塵埃！

菩提偈全文：

作者：惠能

【 菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。 佛性常清凈，何處有塵埃！ 心是菩提樹，身為明鏡臺(tái)。 明鏡本清凈，何處染塵埃！ 菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。 本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！ 菩提只向心覓，何勞向外求玄？ 聽說(shuō)依此修行，西方只在目前！

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介： 惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對(duì)中國(guó)佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的意義?；菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕?，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚(yáng)“直指人心，見性成佛”的頓教法門。 他弘化于嶺南，對(duì)邊區(qū)以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實(shí)助皇王之化”；同時(shí)也引起了中原皇室的尊重和供養(yǎng)，皇室屢次迎請(qǐng)惠能進(jìn)宮，并為其建寺造塔。在滑臺(tái)大云寺的無(wú)遮大會(huì)之后，通過(guò)對(duì)南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。 在惠能入滅一百年后，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說(shuō)：“凡言禪，皆本曹溪?！蔽渥跍绶ㄖ?，曹溪禪即位居中國(guó)佛教的主流地位。

7. 菩提樹明鏡臺(tái)

意思是:要經(jīng)常勤快地加以拂拭，不要讓它染上了塵埃。

出自唐代高僧神秀的《偈一》

身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。

時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。

譯文:

眾生的身體是覺悟的智慧樹，眾生的心靈如同一座明亮的臺(tái)鏡。

要經(jīng)常勤快地加以拂拭，不要讓它染上了塵埃。

8. 菩提樹明鏡臺(tái)圖片

意思：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)沒有一物， 哪里會(huì)染上什么塵埃?

心境：一種出世的態(tài)度，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

9. 明鏡菩提百科

　　心如明鏡的意思是心像明亮的鏡子一樣，對(duì)外境照的清清楚楚?！　∵@句話出自唐朝禪宗高僧神秀大師的一首偈子：“身如菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！?。禪宗五祖弘忍大師選擇傳法時(shí)讓弟子們寫偈子以考察各人的水平，神秀大師就寫了這四句話。這是借比喻來(lái)說(shuō)明修行的方法，要從“身”和“心”兩方面來(lái)入手，時(shí)時(shí)刻刻要覺悟，要斷除一切惡法，修一切善法。