一、原創(chuàng)詩:歷史 文/陳曦之

是否曾有過這樣的時刻？

當你凝視著某一件百靜止之物

無端陷入沉思

有時只是一支空杯子

會突然被一種悲傷的情緒侵入

那感覺像是在掘一口井

鑿穿了沙土和巖石

一下子被涌出的水灌滿身體，又黑又冷

杯子與你的邊界逐漸模糊，并無限擴大

悲傷也繼續(xù)擴大，洶涌成一條黑暗的河流度

偶爾閃著發(fā)光的鱗片

我堅信這悲傷并不是我的版

就像水并不屬于杯子

它一定來自于某個深淵

帶著某種神秘而重大的使命

反復(fù)沖擊沙岸上的每一粒微塵

我只是他們中短暫的一部分

任憑潮水一點一點漫過我的身體

又一點一點退去

有時會有人留下溫暖的字跡

有時會帶來彩色的貝殼

更多的時候，什么都沒有發(fā)生

除了發(fā)生本身

就像此時，這支空杯子

一只手注滿水

又被一雙唇一飲而盡之權(quán)后

終于安靜下來

二、心物一元怎么講

一元。即是唯一，第一因的意思。心物一元，這個說法是有問題的。我們從心物之間的因果關(guān)系看：如果，物是心的產(chǎn)物，那么，心即是一元，此即是唯心。如果，心是物的產(chǎn)物，那么，物即是一元，此即是唯物。我們再看心物一元的悖論：1）也就是心物來源于“某個一元”，即此一元是產(chǎn)生心物的第一因。此是一元論。如果你承認一切唯心造，即不可能是心物一元的。反之，也一樣。如果確認某個一元是產(chǎn)生心物的第一因，那么等同于上帝。如果認為自性是產(chǎn)生一切的一元，那么，自性即是上帝。2）心物一元，也就是心物并列而各自獨立，這樣看問題，即是二元論。3）心物一元，即是心物同體，萬物一體，以為物是心的產(chǎn)物，所以，物即是心，心即是物。但這個又回到了唯心，即心是第一因，心是一元。既然是唯心，那么，本身就是否定心物一元的。如果不做仔細的認真的思考，我們的修學(xué)，絕對跳不出上述一元論，二元論，多元論的范疇。這些都是自相矛盾而不能成立的，如果落到這些一元，二元，多元中，那么，即非佛法之立場。我非常希望您能夠聽取我的意見。那些回復(fù)您的帖子，沒有一個是思路清晰而對你有幫助的。

三、求解 高人看一下

記正著放為+倒著放為-，則一開始是+++++-----，如果翻2個+則-的個數(shù)是奇數(shù)，翻2個-則-的個數(shù)是奇數(shù)，如果翻1個+，1個-則-的個數(shù)是奇數(shù)（此時-的個數(shù)不變），則無論怎么翻-的個數(shù)都是奇數(shù)，無法被2整除，則不可以

四、什么是空杯心態(tài)？

心理學(xué)中有種心態(tài)叫“空杯心態(tài)”。何謂“空杯心態(tài)”？古時候一個佛學(xué)造詣很深的人，聽說某個寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶?？稍诘顾畷r，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的起源，象征意義是，做事的前提是先要有好心態(tài)。如果想學(xué)到更多學(xué)問，先要把自己想象成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿。

“空杯心態(tài)”并不是一味的否定過去，而是要懷著否定或者說放空過去的一種態(tài)度，去融入新的環(huán)境，對待新的工作，新的事物。

五、怎樣學(xué)會沒話找話?

首先，尋找那些可能愿意向你敞開心扉交談的人。大多數(shù)人都喜歡有機會結(jié)識一些新的面孔。那些獨自一人、沒有事情忙的人，正是你的首選。?

????如果對方?jīng)_著你笑，不止一次地看著你，向你張開雙臂或者交叉雙腿，那表明對方對你比較感興趣。?

????對方如果是異性，他們還會以別的一些方式來吸引你的注意，比如梳頭發(fā)、整理衣服、摩挲身上的某個部位或茶杯、椅子這樣的物品，或者故意讓你注意到他們在看你，讓目光在你身上作短暫的停留。?

????一旦選定了交談的對象，下一步就是笑一笑，目光交流，然后開口說話。?

????盡管很多人都努力尋找“完美的”開始，但研究表明你所說的話實際上并不重要。（不過，消極的開始不會鼓勵對方繼續(xù)交談下去，而且還會為這份新建立的關(guān)系增加低沉的基調(diào)。）?

????你所說的話不一定要非常有智慧，或是滿含深意，通常的內(nèi)容就行了。重要的是抓住機會和對方進行交流。如果對方感興趣，他會透露出一些自由信息，這樣就有助于你們找到共同的興趣，談一些更加個人的話題。?

????搭話的內(nèi)容很簡單，基本上只有三種話題可以選擇：環(huán)境、對方、自己。而且也只有三種方式開始：提問題、發(fā)表看法、陳述事實。?

????剛開始你的主要目標僅僅是表示感興趣或者讓對方感興趣，因此最好的開始方式就是提問題。（限制式問題就行，只要不羅列太多。）發(fā)表自己的意見效果也不錯，而且肯定比僅僅陳述事實更好。如果你簡單地陳述事實：“公共汽車今天晚點了。”或者“蘋果每磅漲了5美分?！蹦悴]有讓對方參與進來，因此他需要提問題或者發(fā)表看法來要求你的參與——但是他可能不會這樣做了。?

六、誰能解釋一下春晚第二個魔術(shù)（硬幣放進玻璃杯）是怎么回事

先祝大家新年快樂,牛年吉祥！天天開心咯！`

一，硬 幣玻璃。

原理 ：

硬幣進 杯！ 杯底的桌布下面定有機關(guān)！

1,見圖

2,大杯套著小杯 中間任有縫隙，大杯是倒立著的，小杯是正立著套在大杯里的。放在桌面上也有很大的縫隙，桌布為黑色是為 了掩飾桌布彈射硬幣的出口開關(guān)動作不被人發(fā)覺。

?。∮矌攀菑奈覀儽槐瓝?住的視線的小杯后部的小杯底面與大杯口間的桌面射進大杯然后被大杯壁和大杯底2次反彈后落入小杯中的 。??！

（大杯內(nèi)部是口大底小的內(nèi)壁與桌面明 顯不是垂直的，所以硬幣從桌面垂直向上射出后先被大杯壁反彈改變了運動軌跡，再由大杯底反彈就剛 好進入小杯，通過硬幣在小杯中劇烈抖動可以看出其射出的速度很快）

其彈射硬幣的機關(guān)的觸發(fā)可以是劉謙的腳或身 體的某個部位碰一下桌子某個部位的 開關(guān)，就讓硬幣從桌布下面射出來了。

二，雞蛋戒子。

原理與前者大同小異。

原理：

1，仔細看春晚的表演視頻

2，桌面下面和盤子都有機關(guān)。

3，雞蛋液的特點是：有粘性（若 容器有什么小孔小縫，蛋液是不會外漏的），有遮蔽性。

4，從藏東西的手長時間接觸桌面（ 同第一個魔術(shù)一樣，把戒子塞如桌面的“進幣口”）到主持人打蛋到碗里隔了10秒鐘的時間這段時間足夠讓桌面下的裝置準備充分了。

5，安放碟子的動作，可謂是抓住時機， 但有些倉促露出了破綻。盤子自身很重而且盤底有吸鐵、鐵條或帶磁性的東西。

（通過視頻可看出盤底有一圈銀白的東西，多半是鐵圈）。桌面下也肯定有一圈同大的磁鐵或可控的電磁鐵，這樣就以便快速定位盤子的位置，以便 對準出戒子的孔口。通過視頻就能看出在主持人拿起蛋看的時候他就迅速把盤子放好，主持人并沒有仔細檢察盤子！看的出他是斜著把盤子扔的向桌面的（想讓觀眾看出是很自然的，很隨意放在那里的，可惜不然），

盤子落地后看的出是有 被吸著了的跡象，

一，沒滑動；二，一點也沒沒轉(zhuǎn)著扇動的跡象

（盤子是口大底小，著地后轉(zhuǎn)著扇動的 可能是 很大的）。盤子著地很不自然

6，蛋黃進盤后1秒多后才出現(xiàn)的，看到戒 子從中間移到邊上來的。也就是說，從蛋黃剛剛著盤把我們的視線擋住時到戒子出現(xiàn)這短短的1秒多一點時間就 是桌面和盤底的機關(guān)送出戒子的時間。

7，臺上1秒鐘臺下千回功，怎樣抓住觸發(fā)開 關(guān)從盤底送出戒子的時間，我想劉謙真的是費了不少功夫。

8,為什么要選用底小口大的倒錐形盤，因為當雞 蛋打進盤后，盤里的蛋液有少量的增減的話，我們是看不出來的。但是仔細看，蛋打進盤里時液面也有 少許下降，然后回升，戒子就出來了。

9，盤底是活動的是可以取下來的！盤底邊有磁鐵是為了與桌面起密封作用，讓盤底下開后蛋液不會漏出。

10，見圖