1. 新生普洱年鑒電子版免費下載

你好：目前沒有云海市。云南省縣級以上行政區(qū)劃一覽昆明市：五華區(qū)盤龍區(qū)官渡區(qū)西山區(qū)東川區(qū)安寧市呈貢縣晉寧縣富民縣宜良縣嵩明縣石林縣祿勸縣尋甸縣曲靖市：麒麟?yún)^(qū)宣威市馬龍縣陸良縣師宗縣羅平縣富源縣會澤縣沾益縣玉溪市：紅塔區(qū)江川縣澄江縣通?？h華寧縣易門縣峨山縣新平縣元江縣保山市：隆陽區(qū)施甸縣騰沖縣龍陵縣昌寧縣昭通市：昭陽區(qū)魯?shù)榭h巧家縣鹽津縣大關(guān)縣永善縣綏江縣鎮(zhèn)雄縣彝良縣威信縣水富縣麗江市：古城區(qū)永勝縣華坪縣玉龍縣寧蒗縣思茅市：翠云區(qū)普洱縣墨江縣景東縣景谷縣鎮(zhèn)沅縣江城縣孟連縣瀾滄縣西盟縣臨滄市：臨翔區(qū)鳳慶縣云縣永德縣鎮(zhèn)康縣雙江縣耿馬縣滄源縣文山州：文山縣硯山縣西疇縣麻栗坡馬關(guān)縣丘北縣廣南縣富寧縣紅河州：蒙自縣個舊市開遠(yuǎn)市綠春縣建水縣石屏縣彌勒縣瀘西縣元陽縣紅河縣金平縣河口縣屏邊縣西雙版納州：景洪市勐海縣勐臘縣楚雄州：楚雄市雙柏縣牟定縣南華縣姚安縣大姚縣永仁縣元謀縣武定縣祿豐縣大理州：大理市祥云縣賓川縣彌渡縣永平縣云龍縣洱源縣劍川縣鶴慶縣漾濞縣南澗縣巍山縣德宏州：潞西市瑞麗市梁河縣盈江縣隴川縣怒江州：瀘水縣福貢縣貢山縣蘭坪縣迪慶州：香格里拉縣德欽縣維西縣

2. 新生普洱年鑒pdf

1979年，建國后民族鑒定工作完成，基諾族成為中國最后一個被鑒定的少數(shù)民族。所以，基諾族人總會自稱自己的民族為“中國最后一個少數(shù)民族”。而在西雙版納莽莽蒼蒼的熱帶雨林中，就有這樣一個令人無限好奇和神往的秘境——基諾山寨，山寨位于景洪市東部，距景洪市28公里，是基諾族世代繁衍的地方。

基諾族的山寨，多建于山頂或山腰上，四周森林環(huán)繞，美景誘人。

通過那片蒼翠樹林掩映下的山寨大鼓門，基諾民族風(fēng)情撲面而來。一路走過，你會遇見各種動物從林中出來覓食，各種悅耳的鳥叫此起彼伏，令人心懷舒暢。

上山的路上，沿途堆放著許多的牛頭骨，據(jù)帶隊的基諾族導(dǎo)游介紹，基諾族的男孩在成年的時候都要憑一己之力宰殺一頭水牛，因此，這條上山的山徑也被稱作“牛頭路”。

一路向上，迎著和煦的陽光，在基諾族創(chuàng)世始祖“阿嫫腰北”的注視下，便來到了瑪黑、瑪妞的雕像前。他們與“阿嫫腰北”一同，千百年來忠實地守護(hù)著基諾人自己的樂土。

卓巴房的5根神柱顯現(xiàn)出它的神圣權(quán)威，大公房和長房濃縮著基諾人對生活的點滴感受，長廊中銘刻著基諾族豐富的文化藝術(shù)，太陽花壇中的太陽花含羞地表達(dá)著真摯的情感，大鼓舞的鼓點與舞式中洋溢著濃厚的原始宗教風(fēng)味。

基諾山，古稱攸樂山，是歷史上有名的六大茶山之一，在云南古代第一部風(fēng)物特產(chǎn)百科全書《滇海虞衡志》中曾有記載。與寨子相隔的茶山，種植著基諾族人一直以來賴以生存的普洱茶，站在視野開闊的吊腳樓中向茶山望去，入眼皆是一片碧色。大自然總是偏愛這個熱愛和尊崇、敬畏自然的民族的，所以，自然予之饋贈，基諾族與之和諧共榮。

走在山寨之中，熱鬧的寨中集市在身邊上演。最純正的手工藝品，當(dāng)然，還有從外界流入的各類旅游小紀(jì)念品，在山寨的集市上售賣總會吸引游人的眼光。

漸漸走入，漸漸便深入到了這片山間雨林中。舒暢的空氣，卷帶著植物特有的清新氣息，源源不斷地奔入鼻息，沁人心脾。

在這片土地上，獨特的民族風(fēng)情處處可以拾掇，人們對于宗教神秘的想象仍未停止。

3. 新生普洱年鑒 2006 pdf

普洱茶不管賣得多貴,宣傳的保健效果有多好,但終究離不開它原本的屬性―――食品。但普洱茶偏偏屬于特別的食品,有的沒有標(biāo)明生產(chǎn)日期和保質(zhì)期。這是怎么回事呢?如果說普洱茶越陳越香,又該如何保存?

1.有的茶沒有生產(chǎn)日期和QS(食品安全認(rèn)證),會有問題嗎?

2006年以前生產(chǎn)的普洱茶很多沒有生產(chǎn)日期和QS,這是行業(yè)特殊性造成的。普洱茶這幾年真正興旺起來,特別是2006年以后,完善的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范出臺了,所以2006年以后基本上會有生產(chǎn)日期和QS；沒有生產(chǎn)日期和QS的,可以從某個側(cè)面說明此茶時間不短。當(dāng)然年份真假,還要靠品味才能知道。

2.普洱茶既然沒有保質(zhì)期,越久越好喝,那如何收藏呢?

首先要防異味。千萬別把普洱茶和樟腦丸、香水存放在一起,否則茶葉就報廢了。另外,普洱茶外面有一張棉紙包裹,別把棉紙拿走,也別用其他紙張代替,否則容易染上異味。

4. 新生普洱年鑒 在線

駕車路線：全程約699.5公里

起點：內(nèi)江市

1.內(nèi)江市內(nèi)駕車方案

1) 從起點向正南方向出發(fā)，沿新華路行駛10米，調(diào)頭進(jìn)入新華路

2) 沿新華路行駛110米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入玉溪路

3) 沿玉溪路行駛790米，朝雙蘇路/成渝高速/內(nèi)宜高速方向，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入雙洞路

4) 沿雙洞路行駛750米，直行進(jìn)入甜城大道

5) 沿甜城大道行駛880米，直行進(jìn)入渝昆高速

6) 沿渝昆高速行駛90米，直行進(jìn)入渝昆高速

7) 沿渝昆高速行駛40米，朝自貢方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入內(nèi)江立交橋

2.沿內(nèi)江立交橋行駛900米，直行進(jìn)入渝昆高速

3.沿渝昆高速行駛154.7公里，在廟口出口，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入廟口收費站立交

4.沿廟口收費站立交行駛220米，右轉(zhuǎn)

5.行駛640米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入麻水線

6.沿麻水線行駛47.1公里，右轉(zhuǎn)

7.行駛200米，直行進(jìn)入隧道

8.沿隧道行駛3.3公里，直行進(jìn)入普洱收費站立交

9.沿普洱收費站立交行駛410米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入渝昆高速

10.沿渝昆高速行駛66.7公里，直行進(jìn)入麻昭高速

11.沿麻昭高速行駛70.4公里，直行進(jìn)入渝昆高速

12.沿渝昆高速行駛294.9公里，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

13.沿匝道行駛660米，直行進(jìn)入杭瑞高速

14.沿杭瑞高速行駛50.7公里，在北京路/龍泉路/北辰大道/白云路出口，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入小莊立交橋

15.沿小莊立交橋行駛430米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入二環(huán)北路輔路

16.云南省內(nèi)駕車方案

1) 沿二環(huán)北路輔路行駛560米，直行進(jìn)入二環(huán)北路輔路

2) 沿二環(huán)北路輔路行駛260米，過金星立交橋約260米后，直行進(jìn)入北京路

3) 沿北京路行駛3.0公里，過右側(cè)的置地廣場約60米后，右轉(zhuǎn)進(jìn)入人民東路

4) 沿人民東路行駛290米，直行進(jìn)入人民中路

5) 沿人民中路行駛560米，過左側(cè)的右弼大廈約140米后，右轉(zhuǎn)進(jìn)入正義路

6) 沿正義路行駛240米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入華山南路

7) 沿華山南路行駛20米，左轉(zhuǎn)

8) 行駛80米，過右側(cè)的中國年鑒昆明展示中心，左前方轉(zhuǎn)彎

9) 行駛10米，到達(dá)終點(在道路右側(cè))

終點：云南省

5. 新生普洱年鑒電子版2004

哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代羌族。

古代的羌族原游牧于青藏高原。

公元前384至前362年間，秦朝迅速擴張，居住于青藏高原的古羌人游牧群體受到攻擊，流散遷徙，出現(xiàn)若干羌人演變的名號?！昂鸵摹笔枪徘既四线w部族的一個分支，當(dāng)他們定居于大渡河畔之后，為適應(yīng)當(dāng)?shù)仄綁渭啊鞍俟茸陨钡牡乩憝h(huán)境和條件，開始了農(nóng)耕生活。哈尼族在于大渡河畔定居農(nóng)耕之后，因戰(zhàn)爭等原因被迫離開農(nóng)耕定居地而再度遷徙，進(jìn)入云南亞熱帶哀牢山中。根據(jù)史籍記載，公元前3世紀(jì)活動于大渡河以南的“和夷”部落，就是今天哈尼族的先民，從公元4世紀(jì)到8世紀(jì)的初唐期間，部分哈尼族先民向西遷移到元江以西達(dá)瀾滄江地區(qū)。唐人文獻(xiàn)中，哈尼族的先民被稱為“和蠻”。

7世紀(jì)中葉，“和蠻”的大首領(lǐng)向唐朝進(jìn)貢方物，唐朝在給云南各族首領(lǐng)的敕書中列入了“和蠻”首領(lǐng)的名字，并承認(rèn)他們?yōu)樘瞥某紝佟！澳显t”、“大理”地方政權(quán)建立后，其東部的“三十七蠻郡”中，“官桂思陀部”、“溪處甸部”、“伴溪落恐部”、“鐵容甸部”等，都在今天哈尼族聚居的紅河地區(qū)。

10世紀(jì)（大理國時期），哈尼族向傣族封建領(lǐng)主納貢，開始進(jìn)入封建社會。

元朝征服“大理”政權(quán)后，設(shè)置元江路軍民總管府隸屬云南行省。

明朝在云南少數(shù)民族地區(qū)推行土司制度，哈尼族部落首領(lǐng)由明王朝授予了土職官銜，并受所隸流官的統(tǒng)治。

清朝在云南實行改土歸流，廢除哈尼族地區(qū)的一些土官，流官制度代替了部分地方的土司制度，但思陀、溪處、落恐、左能、瓦渣、納埂、犒牾卡等地土官仍被保留下來，土司仍然是這些地區(qū)的統(tǒng)治者。

1853年（清咸豐三年），哈尼族貧苦農(nóng)民田四浪（又名田政、田以政，墨江縣人）在太平天國運動的影響下，聚集三千多哈尼族、彝族、布朗族貧苦農(nóng)民在團(tuán)田鄉(xiāng)綠葉凹壁村舉行起義，迅速占領(lǐng)了哀牢山中段地區(qū)。

1856年，田四浪領(lǐng)導(dǎo)的起義軍和彝族李文學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的起義軍共同聯(lián)合作戰(zhàn)，起義軍在經(jīng)濟上實行“庶民原耕莊主之地，悉歸庶民所有，不納租，課稅二成，荒不納”的土地綱領(lǐng)，得到各族貧苦農(nóng)民的擁護(hù)。

1895年，法國強迫清政府割讓哀牢山南部的“十五猛”中的猛蚌、猛賴、猛梭、猛烏、烏得等5個“猛”地區(qū)。

1900年，蒙自的漢、哈尼、彝等各族奮起反抗，焚燒了侵略者在蒙自開設(shè)的洋關(guān)。法國以此為借口，出兵侵占十五猛中的猛?。ń窠鹌娇h龍膊地區(qū)），哈尼族和各族人民擊退了侵略軍。

1917年，元陽縣猛弄和金平縣猛丁地區(qū)近兩百個村寨爆發(fā)哈尼、苗、彝、傣等族聯(lián)合大起義，起義軍領(lǐng)袖是元陽哈尼族貧農(nóng)婦女盧梅貝。

1925年和1935年，法國兩次出兵侵?jǐn)_紅河、綠春、金平、江城等地，受到哈尼族和各族人民的英勇反擊。

中華民國建立后，國民政府在紅河南岸哀牢山區(qū)逐步改土歸流，推行區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)制度。但土司區(qū)仍為“流官不入之地”，土司制度仍然完好無損。

1949年新中國成立后 ，土司封建領(lǐng)主制度被廢止。

1951年4月，中央民族訪問團(tuán)到紅河地區(qū)訪問，帶來了黨中央對各族人民的熱情關(guān)懷，使哈尼族人民受到極大的鼓舞。

1951年，中央民族訪問團(tuán)幫助成立蒙自專區(qū)民族民主聯(lián)合政府和元陽縣民族民主聯(lián)合政府。

1952年初，盤踞在哈尼族地區(qū)的土匪、特務(wù)已基本肅清，社會秩序安定，開始進(jìn)行民主改革，發(fā)展生產(chǎn)創(chuàng)造。

1952年，中央人民政府政務(wù)院頒布了“民族區(qū)域自治實施綱要”，同年，哈尼族地區(qū)成立了“紅河哈尼族自治縣人民政府”，及區(qū)、鄉(xiāng)級的“元陽縣太和哈尼族彝族傣族聯(lián)合自治區(qū)人民政府”、“元陽縣麻栗寨哈尼族自治鄉(xiāng)人民政府”。

1953年，西雙版納“格朗和哈尼族自治區(qū)”建立。

1954年元旦，成立紅河哈尼族自治區(qū)。

1957年，紅河哈尼族自治區(qū)與蒙自專區(qū)合并建立紅河哈尼族彝族自治州。