那是清代康熙年間的一個(gè)正月十五，在江西武夷山下的鉛山縣，家家戶(hù)戶(hù)都?xì)g天喜地，每個(gè)人都身穿新衣。
人們?cè)缭绲某酝炅嗽顼?，相約著離開(kāi)家向縣城的方向走來(lái)。今天是正月十五，是每年人們最喜歡的日子，白天可以看到戲曲演出，到了晚上則是可以欣賞讓人眼花繚亂的彩燈。
鉛山縣是江西省緊鄰福建盛產(chǎn)茶葉的地方，因?yàn)檫@里的武夷山大紅袍茶葉遠(yuǎn)近馳名，所以每年剛到了開(kāi)春的時(shí)候，江西本地與福建的茶商便會(huì)早早出發(fā)來(lái)到這里，與茶農(nóng)定下這一年收購(gòu)茶葉的契約。
能夠在新年伊始的時(shí)候就預(yù)期到，日后茶葉豐收的情景，這讓鉛山縣的茶農(nóng)心中非常的愉快。他們?cè)谟瓮娴臅r(shí)候是那么的盡興。
在鉛山縣比較熱鬧的街道上，早早就有采茶戲的班社占好了位置，當(dāng)人們開(kāi)始涌向大街的時(shí)候，這些藝人早已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)，在一陣樂(lè)器聲中，揭開(kāi)了迎春敬神的慶祝活動(dòng)。
戲臺(tái)上衣著秀麗的童男女紛紛裝扮成采茶女和茶童，臉上帶著歡快的表情做出抬手采茶的動(dòng)作，一邊采茶他們一邊歌唱，將茶農(nóng)在茶園勞動(dòng)時(shí)的情景完美再現(xiàn)于戲臺(tái)之上。
隨著游街的人越來(lái)越多，戲臺(tái)上終于出現(xiàn)當(dāng)家藝人開(kāi)始為觀(guān)眾表演節(jié)目。這些當(dāng)家藝人一個(gè)個(gè)演技精湛，口中唱著華麗婉轉(zhuǎn)的黃梅唱腔，表演著不再局限于采茶歌的劇情，將整個(gè)慶?；顒?dòng)一步步推上高潮，引來(lái)人們一陣陣喝彩聲。
贛東采茶戲，發(fā)源于江西上饒地區(qū)鉛山縣，是在當(dāng)?shù)孛窀?、茶歌和采茶燈的基礎(chǔ)上，再吸收湖北的黃梅采茶戲的養(yǎng)料發(fā)育而成。
宋代以來(lái)，地處武夷山下的鉛山不但生產(chǎn)茶葉，茶歌亦遠(yuǎn)近馳名。這些采茶山歌隨后就進(jìn)入了燈彩的行列。
約在明代末期，由于福建移民及商業(yè)往來(lái)，流傳到閩西的早期贛南采茶戲的部分劇目，被帶到了當(dāng)時(shí)江西“四大名鎮(zhèn)”之一的鉛山縣河口鎮(zhèn)，從而大大豐富了當(dāng)?shù)氐臒舨?，并由此演變?yōu)椴锜魬颉?/p>
清代《鉛山縣志》記載：
初六七日后，城鄉(xiāng)各處為慶祝元宵，有龍燈、馬燈，河口鎮(zhèn)更有采茶燈，以秀麗童男女扮成戲出，飾以艷服，以足娛耳悅目。
康熙年間，江西地方劇種紛紛誕生，燈戲也隨之逐漸脫離燈彩，形成了一旦一丑和一旦二丑的小班。
乾隆年間，大批湖北A民進(jìn)入贛東贛北，同時(shí)帶來(lái)了黃梅采茶戲的三角班，對(duì)贛東采茶戲起了極大的影響，豐富發(fā)展了上演劇目和曲調(diào)，由單演小戲到逐步演出大戲，由演唱民歌小調(diào)到板腔音樂(lè)。
旦、丑兩行角色，增加了小生行當(dāng)，形成了生、旦、丑的三腳班陣營(yíng)，這種三腳形態(tài)系二旦、一丑、一生四個(gè)演員三個(gè)場(chǎng)面的七子班。
后來(lái)因演大本戲的需要，又增加了老生、花臉等行當(dāng)，成了“半班”，組成了職業(yè)班社，長(zhǎng)年演出。道光年間，贛東采茶戲趁勢(shì)興盛，在上饒地區(qū)廣為流傳，有的班社遠(yuǎn)至臨近的福建、浙江一帶演出。
土地革命時(shí)期，閩浙贛蘇區(qū)有不少紅色歌曲，就是用贛東采茶戲的某些曲調(diào)填詞的，如《打上饒》、《打橫峰》等，深受群眾喜愛(ài)。
茶文化知識(shí)簡(jiǎn)介50字 茶文化知識(shí)介紹
1. 茶文化是指在飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶譜、茶詩(shī)、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶故事、茶藝等。茶文化起源于中國(guó)。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。據(jù)說(shuō)中國(guó)的飲茶始于神農(nóng)時(shí)代，至少有4700多年的歷史。
2. 直至今日，漢人仍有以茶代禮的習(xí)俗。漢人制茶的品種繁多，有太湖煙豆茶、蘇州香茶、湖南姜鹽茶、蜀山下鈞茶、臺(tái)灣凍頂茶、杭州龍井茶、福建烏龍茶等。
3.世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人們愛(ài)喝茶，各國(guó)的茶文化各不相同;中國(guó)茶文化體現(xiàn)了中華民族悠久的文明和禮儀。
