公元1180年左右，今西雙版納一帶的傣族在叭真的帶領(lǐng)下統(tǒng)一了傣族的各個(gè)部落，建立了景龍金殿國(guó)。勐泐政權(quán)的建立，標(biāo)志著西雙版納傣族的主體傣泐人正式形成。

元明時(shí)期，漢、傣人民間的經(jīng)濟(jì)文化交流，也更加密切，特別是大量漢族人民遷居邊疆，內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、文化科學(xué)在傣族地區(qū)廣為傳播，迅速促進(jìn)了傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

為了捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，傣族和漢、景頗、佤等族人民在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，對(duì)英、法帝國(guó)主義的侵略展開(kāi)了多次武裝斗爭(zhēng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，傣族人民又與全國(guó)人民一道，投入了反對(duì)日本法西斯的武裝斗爭(zhēng)，為保衛(wèi)祖國(guó)邊疆神圣領(lǐng)土作出了貢獻(xiàn)。

擴(kuò)展資料：

傣族習(xí)俗

1、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)，關(guān)門(mén)節(jié)，時(shí)間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）；開(kāi)門(mén)節(jié)，時(shí)間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。在這兩個(gè)節(jié)日當(dāng)天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動(dòng)，向佛像佛爺敬獻(xiàn)美食、鮮花和錢(qián)幣，在佛爺佛像前念經(jīng)、滴水，以求佛賜福于人。

2、潑水節(jié)是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傣語(yǔ)稱(chēng)“桑勘比邁”或“楞賀?？薄?，意為六月新年。時(shí)間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。

3、花街節(jié)，花腰傣最隆重的節(jié)日要數(shù)農(nóng)歷正月十三的“花街節(jié)”。這天，上千名青年男女從周?chē)拇逭瘏R集到花街。

參考資料來(lái)源：百度百科-傣族

傣族歷史

傣族的社會(huì)發(fā)展，和祖國(guó)的歷史分不開(kāi)的。在公元前二世紀(jì)以前，傣族地區(qū)就是祖國(guó)西南和中印半島的緬甸、印度、泰國(guó)、柬埔寨、越南等國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的要道。西漢元封二年(前109)漢武帝開(kāi)發(fā)西南地區(qū)，建置益州郡時(shí)，傣族地區(qū)即是益州郡的西南邊疆；東漢永樂(lè)十二年(69)在哀牢地區(qū)增設(shè)了永昌郡，傣族地區(qū)屬永昌郡管轄。當(dāng)時(shí)永昌徼外的傣族先民――撣族部落，曾3次遣使攜土產(chǎn)珍寶到東漢京城――洛陽(yáng)朝貢，受到中央皇朝的封賜。公元120年，撣國(guó)王雍由調(diào)復(fù)遣使朝賀，并派出精湛的樂(lè)隊(duì)和雜技藝術(shù)團(tuán)到東漢宮廷演出，博得安帝和群臣的贊賞，東漢皇朝賜給撣國(guó)使節(jié)印綬、金銀、彩繒；撣國(guó)王雍由調(diào)被封為漢大都尉。至此，傣族和東漢皇朝正式建立了隸屬關(guān)系。這一時(shí)期，傣族社會(huì)已進(jìn)入農(nóng)村公社制。

唐宋兩代是傣族社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)時(shí)傣族先民稱(chēng)金齒、銀齒、茫蠻、白衣等，先后分屬于云南地方政權(quán)南詔和大理管轄。根據(jù)樊綽《蠻書(shū)》及《新唐書(shū)?南詔傳》等記載，唐時(shí)其分布區(qū)域廣及今保山、鳳慶、臨滄、孟連、景東、西雙版納、德宏及紅河州一帶地區(qū)，與今日傣族分布區(qū)域大體相當(dāng)。就在這個(gè)歷史時(shí)期，傣族先民在滇西建立了勐卯國(guó)(公元七世紀(jì))，在滇南開(kāi)南州(后銀生府)一帶也擴(kuò)大了自己的地域。到了宋代，傣族先民在滇南地區(qū)以景洪為中心建立“景龍金殿國(guó)”，時(shí)在宋孝宗淳熙七年(1180)，其首領(lǐng)叭真受大理國(guó)封號(hào)，“命為一方之王”(《泐史》)，10年后征服遠(yuǎn)近各邦，成為盟主，所轄地域廣大，人口眾多。傣文編年史書(shū)《泐史》稱(chēng)其“有人民八百四十四萬(wàn)，白象九千條，馬九萬(wàn)七千匹”。由于南詔、大理對(duì)傣族地區(qū)統(tǒng)治的加強(qiáng)，進(jìn)一步密切了邊疆與內(nèi)地和中央皇朝之間的聯(lián)系，傣族社會(huì)已處于封建領(lǐng)主制。

這個(gè)時(shí)期傣族文化也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展。唐時(shí)的傣族先民已進(jìn)入了畜力犁耕的農(nóng)業(yè)階段，水利灌溉普遍應(yīng)用于水稻之中。社會(huì)生產(chǎn)的極大發(fā)展。并由此帶來(lái)了傣族地區(qū)商品交換的繁榮。明李京《云南志略》講到傣族地區(qū)“氈布茶鹽，互相貿(mào)易”，實(shí)是唐宋時(shí)商業(yè)情況的繼續(xù)。傣族地區(qū)自古是中外交通的一條要道，西漢時(shí)所謂“蜀身毒道”或“西南絲道”，就是從四川經(jīng)云南德宏等傣族地區(qū)通往緬甸、印度的交通線(xiàn)。到了唐代，云南與中南半島之間已有四條交通線(xiàn)，都經(jīng)過(guò)傣族地區(qū)。傣族地區(qū)所產(chǎn)之金、銀、布、茶、鹽及許多熱帶果品，也就進(jìn)入了中外市場(chǎng)。傣族地區(qū)的物產(chǎn)，也吸引了不少內(nèi)地商人。

1253年，蒙古軍滅大理國(guó)。元朝開(kāi)國(guó)后，于至元十一年(1274年)，建立了云南行省，開(kāi)始在傣族地區(qū)實(shí)行土司制度，在云南南部今西雙版納等地建立了徹里軍民總管府，在西部包括今德宏州一帶建立了金齒宣撫司，設(shè)六路總管府，后又建立了許多土司政權(quán)，加強(qiáng)了云南邊疆地區(qū)的政權(quán)建置。?清代初期，仍沿襲明制在邊疆推行土司制度，后來(lái)對(duì)靠近內(nèi)地的傣族地區(qū)進(jìn)行“改土歸流”，即由清廷委派的流官進(jìn)行統(tǒng)治，這些地區(qū)逐步過(guò)渡到封建地主經(jīng)濟(jì)。清乾隆以后，云南的土司都屬清政府委派的流官所建立的府廳管理。西雙版納于雍正七年(1729)屬清朝普洱府管理。民國(guó)時(shí)期，土司衙門(mén)雖基本保留，但國(guó)民黨在西雙版納設(shè)立了“思普沿邊總局”，分置八個(gè)區(qū)，與當(dāng)?shù)赝了竟餐h政；全區(qū)的重大事務(wù)歸總局長(zhǎng)處理；國(guó)民黨在德宏地區(qū)設(shè)立芒遮板(今潞西)、南甸(今梁河)、干崖(今盈江)、盞達(dá)(今盈江西)、隴川、勐卯(今瑞麗)、盞西(今騰沖西)等行政委員，分轄各土司境，大大削弱了土司的權(quán)力。?中華人民共和國(guó)時(shí)期，廢除土司制先后在傣族聚居區(qū)建立民族區(qū)域自治，并進(jìn)行了土地改革和所有制的改造，使傣族走上了道路。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)傣族地區(qū)的革命和建設(shè)，尤其是1979年實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，傣族人民步入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。

傣族歷史

傣族是紅河州10個(gè)世居民族之一，也是紅河州古老的土著民族之一。據(jù)第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，紅河州傣族共有98164人，占全州總?cè)丝诘??郾37％。居住區(qū)域呈大分散小聚居，主要居住在彌勒、元陽(yáng)、紅河、石屏、建水、瀘西、個(gè)舊、河口、綠春等市縣，蒙自、開(kāi)遠(yuǎn)、屏邊等市縣也少量分布。傣族歷史悠久，自稱(chēng)和他稱(chēng)較為復(fù)雜，不同的歷史時(shí)期和不同的居住區(qū)域有不同的自稱(chēng)和他稱(chēng)。

一、歷史源流

傣族歷史悠久，與屬壯侗語(yǔ)族的壯族同祖，與水族、布依族、黎族、毛難仡佬族等有著密切的歷史淵源關(guān)系，一同來(lái)源于古代“百越”族群，以“文身斷發(fā)”為共同習(xí)俗，而且相互雜處，“各有種姓”，秦漢時(shí)期傣族先民就已經(jīng)繁衍、生息在紅河地區(qū)。

漢武帝元封二年（公元前109年），開(kāi)發(fā)西南夷地區(qū)，建立政權(quán)，設(shè)置益州郡，其西南邊疆一線(xiàn)正是傣族居住地區(qū)。漢明帝永平十二年（公元69年），漢朝在哀牢山設(shè)置永昌郡，并同時(shí)期在“滇越”或更廣大的區(qū)域里已經(jīng)存在傣族先民的政治組織“撣國(guó)”。公元一、二世紀(jì)傣族先民被稱(chēng)為“撣”人，而“撣”人與永昌郡的“鳩僚”有著共同的族源關(guān)系?！皳邸比擞幸徊糠质蔷幼≡诮裨侥蠌V治省及老撾和泰國(guó)北部一帶，也是當(dāng)年曾向東漢王朝“貢獻(xiàn)”，并與東漢王朝建立了隸屬關(guān)系。

唐代時(shí)期稱(chēng)“金齒”、“銀齒”、“黑齒”等?！鞍滓聸](méi)命軍”參加南詔軍隊(duì)進(jìn)伐安南都護(hù)府，為今紅河州境內(nèi)傣族的一部分。據(jù)《新唐書(shū)?南蠻傳》說(shuō)：“大中時(shí)（公元847～860），李琢為安南經(jīng)略使，苛墨自私，以斗鹽易一牛，夷人不堪，結(jié)南詔將段酋遷陷安南都護(hù)府，號(hào)白衣沒(méi)命軍?！边@里的“白衣沒(méi)命軍”是指“白衣”組成的軍隊(duì)，他們因不堪忍受安南都經(jīng)略使李琢的苛刻剝削，于是結(jié)南詔段酋遷陷安南都護(hù)府，不再與安南都護(hù)府往來(lái)。他們就是漢晉以來(lái)興古郡內(nèi)居住的“鳩僚”，分布在安南都護(hù)府北部和南詔的東南部即今越南北部與文山州和紅河州南部接壤地帶，與滇西永昌郡一帶的“金齒”、“茫蠻”等是同一民族。南詔國(guó)之后的大理國(guó)時(shí)期，聚居在滇西和滇南地區(qū)的傣族被稱(chēng)為“金齒”、“銀齒”、“黑齒”、“茫蠻”等。居住在紅河流域一帶的傣族被稱(chēng)為“白衣”。宋?周去非《嶺外代答》說(shuō)：“安南國(guó)……西有陸路通白衣蠻?！壁w汝適《諸蕃志?交趾圖》說(shuō)：“西通白衣通”。此時(shí)“白衣”分布在大理國(guó)東南部和南部地帶。《元史?本紀(jì)》記載至元十五年夏四月丁丑招降臨安白衣城寨；二十五年四月“……自發(fā)中慶，經(jīng)羅羅，白衣入交趾，往返三十八城”。從文獻(xiàn)中可以看出在今文山州、紅河州至越南北部一直有傣族居住，同時(shí)也有“和蠻”（哈尼）等民族交錯(cuò)相居。

有文獻(xiàn)說(shuō)，此時(shí)期傣族地區(qū)已跨入了比較成熟的階級(jí)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)有了明顯發(fā)展，為其壯大政治力量奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以南詔后期“金齒”等貴族勢(shì)力崛起，傣族部落不斷擴(kuò)大發(fā)展?！对?地理志》“金齒”等處宣撫司說(shuō)：“……及段氏時(shí)，白夷諸蠻漸復(fù)故地，是后金齒諸蠻浸盛?！薄巴h(yuǎn)州……其后金齒、白白夷蠻酋阿只步等其地。”紅河地區(qū)的傣族在宋代向新平、墨江、蒙自、建水等地遷居。這時(shí)傣族的分布區(qū)域擴(kuò)展到紅河、元江及盤(pán)江一帶，成為云南少數(shù)民族中較為強(qiáng)大的一個(gè)民族。

元代稱(chēng)“金齒”、“白夷”。李京《云南志略》說(shuō)“西南之夷，白蠻最盛，北接吐蕃，南抵交趾，風(fēng)俗大抵相同。”“黑水以外，瀾滄江以東，紅河以北百夷最盛?！奔唇裎鞑嘏c印、緬交界處往東南到越南南北部地帶都有傣族居住。民國(guó)《瀘西縣志》第二卷記載：“……元初內(nèi)與齊民雜處，男女青年裹頭，花飾五色線(xiàn)，編竹絲帽……?！庇謸?jù)《元史?世祖本紀(jì)》載：“至元十五年（1278）夏四月丁丑，云南行招降臨安路白衣、和尼分地城寨一百九所?！笨梢?jiàn)，今紅河兩岸傣族與其他民族交錯(cuò)而居的狀況，公元十三世紀(jì)以前即初步形成。

明、清兩代沿稱(chēng)“百夷”。清代對(duì)云南少數(shù)民族的統(tǒng)治，在沿襲明代行政管理制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步繼續(xù)和發(fā)展“改土歸流”政策。具體地說(shuō)，于清雍正四年開(kāi)始，清王朝在西南地區(qū)發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的“改土歸流”運(yùn)動(dòng)，并具體實(shí)施“江外宜土不宜流，江內(nèi)宜流不宜土”方案。于是紅河傣族地區(qū)同紅河其他民族地區(qū)一樣，江內(nèi)傣族土司制度徹底“改土歸流”，甚至瓦解。而江外傣族土司雖保留了土司制度，并仍實(shí)行封建土司制度，但也是“改土”“設(shè)流”進(jìn)行統(tǒng)治。這個(gè)時(shí)期，紅河傣族居住環(huán)境已基本定局，很少有遷徙和流遷現(xiàn)象。據(jù)清《臨安府志?土司志》卷十八載，明洪武十五年（1382）西南設(shè)大小土司委管，其任職世襲，其中就有虧容司、阿邦司（包括曼車(chē)）。清代后稱(chēng)“擺夷“，解放后統(tǒng)稱(chēng)為傣族，按居住地和服飾分別稱(chēng)為“水傣”（白傣）、“旱傣”（包括花腰傣）。

另外，有傣族歷史文獻(xiàn)記載，傣族歷史分為三個(gè)時(shí)期，并以傣族歷史記錄劃分年代。第一時(shí)期他們稱(chēng)為“滇喇薩哈”。又稱(chēng)“橄欖時(shí)期”。根據(jù)傣歷對(duì)照的公歷推算，大約在公元前540年左右，這個(gè)時(shí)期是傣族社會(huì)無(wú)官、無(wú)佛寺、無(wú)剝削的時(shí)代。第二時(shí)期叫“摩喇薩哈”，又稱(chēng)“食米時(shí)期”，大約從公元前540年～公元700年之間，這個(gè)時(shí)期已有官、有佛寺，但沒(méi)有剝削。第三時(shí)期叫“彌喇薩哈”，大約從公元700年～1950年，這個(gè)時(shí)期傣族社會(huì)是有官、有佛寺、有剝削的時(shí)代。雖然這一傳說(shuō)的年代并非準(zhǔn)確，但也概括了傣族遠(yuǎn)古社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程。

二、族稱(chēng)

（一）歷代傣族稱(chēng)謂

傣族自定居紅河起，到今自稱(chēng)和他稱(chēng)，因居住區(qū)域和風(fēng)俗習(xí)慣以及遷徙線(xiàn)路的不同而復(fù)雜紛紜。在漢文史籍中記載的傣族稱(chēng)謂有：“僚族”、“鳩僚”、“白衣”、“百夷”、“金齒”、、“銀齒”、“黑齒”、“繡面”、“茫蠻”、“棠魔”、“傣”、“大傣”、“小傣”、“大百夷”、“小百夷”、“擺衣”、“大擺夷”、“小擺夷”、“旱擺夷”、“水?dāng)[夷”、“旱傣”、“水傣”等。

1、“僚”。即“僚族”，是從“百越”族群部落中分化出來(lái)的一部分。據(jù)《后漢書(shū)?西南夷?夜郎傳》記載：“夷僚咸以竹王（夜郎王）非血?dú)馑?，甚重之，求為立后?！笨梢?jiàn)，夜郎王統(tǒng)治區(qū)域以“夷僚”即僚族為主。當(dāng)時(shí)的郡十七縣，據(jù)《漢書(shū)?地理志》記載，其地區(qū)包括今貴州的黃平縣以西地帶、云南的曲靖地區(qū)、紅河州北部和東南部、文山州及廣西的百色縣以西地帶，在這個(gè)廣闊的區(qū)域范圍內(nèi)，普遍有夜郎王的轄民“僚人”部落?？梢?jiàn)，作為傣族先民的“僚族”，西漢時(shí)期就分布在紅河境內(nèi)了。

2、“鳩僚”。“鳩僚”是從“僚族”中分化出來(lái)的一部分?！度A陽(yáng)國(guó)志?南中志》記載：“興古郡，建興三年（公元225年）置，屬縣十一，……多鳩僚、濮……?！笔駶h初年設(shè)置的興古郡在今文山州、紅河州南部一帶，并與“濮人”等雜居于此地。也就是說(shuō)，東漢時(shí)期從“僚族”中分化出來(lái)的一部分，稱(chēng)為“鳩僚”。尤中在《云南民族史》說(shuō)：“新出現(xiàn)的‘鳩僚’顯然是從僚族中出來(lái)的。所以名稱(chēng)上仍然帶有‘僚’。這部分‘鳩僚’只能是文山州、紅河州境內(nèi)傣族人的先民?！?

3、“白衣”。張九齡在《敕安南首領(lǐng)爨仁哲書(shū)》中記有“僚子首領(lǐng)阿迪”。阿迪所轄的僚族，居住在接近安南都護(hù)府的地方，即今文山州、紅河州南部一帶，屬于漢晉時(shí)期興古郡內(nèi)的僚族。但到唐朝中期及其以后，鳩僚出現(xiàn)在原地，被稱(chēng)為“白衣”。

4、“金齒”、“銀齒”、“漆齒”、“繡面”、“茫蠻”。據(jù)《云南民族史》記載，漢晉時(shí)期興古郡內(nèi)的僚和鳩僚的分布區(qū)，是東部的僚和鳩僚。南北朝及其以后，西部的永昌郡，當(dāng)?shù)氐镍F僚閉關(guān)自守，當(dāng)時(shí)的漢族對(duì)傣族知之甚少，故不見(jiàn)記載。南詔把原來(lái)的永昌郡再統(tǒng)一之后，其內(nèi)部的鳩僚即被稱(chēng)之為“金齒”、“銀齒”、“漆齒”、“繡面”、“茫蠻”等。當(dāng)時(shí)，這些族群一部分就已居住在紅河境內(nèi)了。

5、“棠魔”?！缎U書(shū)》卷四里有“棠魔”分布在“去安南管內(nèi)林西原十二日程”處。林西原即今越南老街省。則去“林西原十二日程”的“棠魔蠻”即在金平縣至越南萊州省一帶。有人說(shuō)，“棠魔”乃“僚勐”的對(duì)譯?！傲袍隆笔谴鲎逯械囊徊糠?，因傣族大多自稱(chēng)“傣族”。

6、“傣”。據(jù)《云南民族史》說(shuō)：“傣族則自唐朝以來(lái)就自稱(chēng)為‘傣’。元朝時(shí)期亦然。‘金齒’、‘百夷’，仍然是漢族對(duì)傣族的稱(chēng)呼?！苯窬幼≡诤涌诳h的傣族和元陽(yáng)縣部分傣族自稱(chēng)“傣”。

7、“大傣”、“旱擺夷”、“小傣”、“水?dāng)[夷”。此稱(chēng)乃近代以來(lái)對(duì)德宏州境內(nèi)居住的“傣德”為“大傣”或“旱擺夷”，對(duì)西雙版納州境內(nèi)居住的“傣泐”為“旱擺夷”或“水傣”，或者“水?dāng)[夷”。今紅河境內(nèi)的傣族中也有稱(chēng)“旱擺夷”和“水?dāng)[夷”。

從以上傣族的稱(chēng)謂看，各地傣族自稱(chēng)“傣”，而其他稱(chēng)謂都是某些史學(xué)家就傣族文化生活中的某些表面現(xiàn)象對(duì)傣族的稱(chēng)呼。

（二）現(xiàn)代傣族稱(chēng)謂及其人口分布

現(xiàn)在紅河境內(nèi)的傣族自稱(chēng)和他稱(chēng)復(fù)雜紛繁。有“傣”、“傣尤”、“傣拉”、“傣朗”、“傣卡”、“傣尤倮”、“傣倮”、“魯傣魯南”、“傣婁”、“傣洛”、“傣端”、“布莽”、“傣雅”、“擺夷”、“擺依”、“把依頗”、“阿簇啪”、“阿簇”、“依”、“比玉”、“樸丹”、“黑傣”、“白傣”、“普洱傣”、“水傣”、“旱傣”、“水?dāng)[夷”、“旱擺夷”等20多種自稱(chēng)和他稱(chēng)。

1、“傣”。自稱(chēng)“傣”，紅河各地傣族先民的自稱(chēng)。居住在河口縣橋頭鄉(xiāng)傣族和元陽(yáng)縣部分傣族，至今仍自稱(chēng)“傣”。自稱(chēng)“傣”的傣族，共有14個(gè)自然村，人口約1400人。

2、“傣卡”。原本是他稱(chēng)，現(xiàn)已成自稱(chēng)。傣族稱(chēng)漢族為“卡”，“傣卡”為漢族融合而來(lái)的傣族。居住在石屏縣異龍鎮(zhèn)五朗溝河流域、新城鄉(xiāng)花龍河流域和綠春縣騎馬壩鄉(xiāng)渣嗎河流域的傣族，至今自稱(chēng)“傣卡”。自稱(chēng)“傣卡”的傣族，共有51個(gè)自然村，其中漢、彝、哈尼等族雜居的有14個(gè)自然村，人口近萬(wàn)人。

3、“傣拉”。原本是他稱(chēng)，現(xiàn)已成自稱(chēng)?！按隼笔恰按隼省钡膭e譯。居住在紅河縣勐龍傣族鄉(xiāng)勐甸村委會(huì)、大羊街鄉(xiāng)新村村委會(huì)的傣族，至今仍稱(chēng)“傣拉”，共有5個(gè)自然村，1200多人。

4、“傣尤”。原本是他稱(chēng)，現(xiàn)已成自稱(chēng)。居住在紅河縣勐龍傣族鄉(xiāng)的勐龍、勐甸、大黑公、元陽(yáng)縣的烏灣、丫多、者那、麻栗寨、大瓦遮、馬龍、楊系、芒鐵、芒鞏、逢村嶺等傣族，至今仍稱(chēng)“傣尤”，共有64個(gè)自然村，1300多人。

5、“傣尤倮”。原本是他稱(chēng)，現(xiàn)已成自稱(chēng)。居住在元陽(yáng)縣馬街鄉(xiāng)的牛街和中寨傣族，至今仍稱(chēng)“傣尤倮”，約700人。據(jù)調(diào)查，他們與居住在石屏縣五郎溝河的傣族，其語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等基本相同。

6、“傣倮”。是“傣婁”、“傣洛”、“傣羅”的別譯。原本是他稱(chēng)，現(xiàn)已成自稱(chēng)。居住在紅河流域和藤條江流域的傣族，至今大多自稱(chēng)“傣倮”，并與自稱(chēng)“傣尤”的傣族交錯(cuò)定居。共有30多個(gè)自然村，人口約1700人。

7、“傣泐”。原本是他稱(chēng)，現(xiàn)已成自稱(chēng)。居住在金平縣勐拉鄉(xiāng)新勐村委會(huì)的普洱上寨、普洱中寨、普洱下寨等三個(gè)自然村傣族，至今自稱(chēng)“傣泐”，人口約1140人。

8、“魯傣魯南”。原本是他稱(chēng)，現(xiàn)已成自稱(chēng)。為水的兒女。居住在金平縣的金水河鎮(zhèn)、勐拉鄉(xiāng)、者米鄉(xiāng)、老勐鄉(xiāng)等大多數(shù)傣族，至今仍稱(chēng)“魯傣魯南”，共有34個(gè)自然村，人口約1440人。

9、“擺依”。是“擺夷”的別譯。原本是他稱(chēng)，現(xiàn)已成自稱(chēng)。居住在建水縣的曲江鎮(zhèn)、甸尾鄉(xiāng)、南莊鎮(zhèn)、陳官鎮(zhèn)、個(gè)舊市的倘甸鎮(zhèn)、雞街鎮(zhèn)、乍甸鎮(zhèn)、彌勒縣的彌陽(yáng)鎮(zhèn)、巡檢司鎮(zhèn)、朋普、，瀘西縣的午街鋪鎮(zhèn)等傣族，至今仍稱(chēng)“擺依”，共有111個(gè)自然村，其中：與彝、漢、壯、苗等族雜居的有76個(gè)自然村，人口38800余人。

10、其他。“把依頗”是紅河縣彝族尼蘇頗支系對(duì)當(dāng)?shù)卮鲎宓姆Q(chēng)呼，意為“生活在河水邊的人”。“阿簇”是紅河縣哈尼族對(duì)當(dāng)?shù)卮鲎宓姆Q(chēng)呼，含義不詳?！鞍⒋嘏尽笔窃?yáng)縣哈尼族對(duì)當(dāng)?shù)卮鲎宓姆Q(chēng)呼，含義不詳?！耙馈笔呛涌诳h橋頭鄉(xiāng)苗族對(duì)當(dāng)?shù)卮鲎宓姆Q(chēng)呼，含義不詳。“比玉”是河口縣橋頭鄉(xiāng)瑤族對(duì)當(dāng)?shù)卮鲎宓姆Q(chēng)呼，含義不詳?！皹愕ぁ笔呛涌诳h橋頭鄉(xiāng)壯族對(duì)當(dāng)?shù)卮鲎宓姆Q(chēng)呼，含義不詳。“黑傣”和“白傣”是金平縣當(dāng)?shù)貪h族對(duì)傣族的稱(chēng)呼，以服飾著裝稱(chēng)呼?！捌斩觥笔墙鹌娇h漢族對(duì)當(dāng)?shù)夭糠执鲎宓姆Q(chēng)呼，意思是他們來(lái)自西雙版納?！八觥焙汀八?dāng)[夷”是金平縣漢族對(duì)當(dāng)?shù)刈苑Q(chēng)“魯傣魯南”、“白傣”、“傣泐”、“普洱傣”和紅河縣漢族對(duì)“傣拉”等3個(gè)傣族支系的稱(chēng)呼，因他們大多生活在河水邊，故名?！昂荡觥焙汀昂禂[夷”是石屏、紅河、建水、個(gè)舊、金平、元陽(yáng)等縣漢族對(duì)當(dāng)?shù)刈苑Q(chēng)“傣尤”、“傣倮”、“傣卡”及個(gè)舊、彌勒、瀘西自稱(chēng)“擺夷”的傣族的稱(chēng)呼，因他們大多生活在離河水稍遠(yuǎn)的地方，故名。

以上20多種自稱(chēng)和他稱(chēng)、其他稱(chēng)帶有大民族主義的民族歧視性。中華人民共和國(guó)成立后，根據(jù)黨的民族政策，不僅廢除了大民族主義歧視性的他稱(chēng)，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，而且“名從主人”的原則，依據(jù)廣大傣族人民的意愿，決定統(tǒng)稱(chēng)為傣族。1953年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布實(shí)施后，特別是十一屆三中全會(huì)后，在紅河州成立了金平苗族瑤族傣族自治州縣，也成立了紅河縣勐龍傣族鄉(xiāng)和元陽(yáng)縣南沙傣族鄉(xiāng)（現(xiàn)已撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)）。同時(shí)，傣族人民同其他兄弟民族團(tuán)結(jié)一致，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，迎來(lái)安定、團(tuán)結(jié)、平等、繁榮的生活。

三、流遷狀況

紅河境內(nèi)的傣族因居住區(qū)域不同，又自稱(chēng)和他稱(chēng)有異。居住在南盤(pán)江上游的建水、個(gè)舊、彌勒、瀘西等市縣自稱(chēng)“擺夷”的傣族，明末清初就和漢族雜居在一起了。清乾隆《彌勒州志》記載：“擺夷性溫良，依水而居，平地而耕。通漢語(yǔ)，風(fēng)習(xí)亦近似?！笨梢?jiàn)，這一帶的傣族文化，被漢文化逐漸同化。據(jù)《瀘西縣志》記載：“瀘西傣族系南詔、大理國(guó)時(shí)期由永昌西南遷入定居，至今已有600余年。”

居住在紅河縣勐龍傣族鄉(xiāng)壩罕村自稱(chēng)“傣拉”的傣族陶氏家族老人說(shuō)，他的祖先是南詔、大理國(guó)時(shí)期，從大理遷入石屏縣牛街鎮(zhèn)蝦洞（紅河流域北岸），到20世紀(jì)50年代初期，有一部分從壩罕遷往罕龍和元江縣境內(nèi)。

居住在紅河縣勐龍傣族鄉(xiāng)刺通寨、曼版、舊寨等地自稱(chēng)“傣尤”的傣族阮氏家族和刀氏部分家族，據(jù)傳，他們的祖先是從越南老街省遷入個(gè)舊市蠻耗鎮(zhèn)，經(jīng)元陽(yáng)縣南沙，順猛龍河而上，在勐甸定居至今。

居住在元陽(yáng)縣傣族據(jù)《元陽(yáng)縣志》記載，“多為公元1278年前后，自西雙版納一帶遷入”?？蓮漠?dāng)今傣族地名中的“勐”和傳說(shuō)中的“大象”、“孔雀”等得到證實(shí)。

居住在石屏縣異龍鎮(zhèn)五郎溝河自稱(chēng)“傣卡”的傣族，據(jù)他們家譜記載，從廣西太平府江州縣湘州所分支，經(jīng)浙江金華府浦江縣，又經(jīng)江蘇松江府金山縣、山東云府文山縣、陜西甘泉縣、陜西阻谷縣、安徽廬江縣、云南臨安府曲江鎮(zhèn)、峨山縣、石屏城東，最后定居在此地。而范氏家族，清嘉慶十八年，一部分留居在此地，一部分從此地遷往本縣者那新寨，還有一部分從此地遷往今綠春縣騎馬壩鄉(xiāng)定居。據(jù)《石屏縣志》載：“1957年刀志過(guò)老人說(shuō)，刀姓是明代從（元江縣）因遠(yuǎn)壩遷來(lái)的。最先是刀姓的插播、渴愛(ài)兩兄弟遷出，途中，一個(gè)死于（元江縣）三馬頭。兩范姓則是從建水遷入，最后遷入的是柏姓。又據(jù)上了年紀(jì)的石屏縣文人說(shuō)：石屏異龍湖畔有鞍擺夷（傣族）居住，據(jù)康熙《石屏州志》所載村名有“百夷龍井”、“百夷寨”、“百夷沖”，這些村寨，疑先前即為傣族居住的地方。

居住在金平勐拉鄉(xiāng)普洱上、中、下三個(gè)自然村的傣族，據(jù)考證，他們從西雙版納一帶遷徙而來(lái)。居住在金水河、曼棚、南窩等傣族村寨，是從越南萊州省孟來(lái)縣和清河縣遷徙來(lái)的。總之，紅河境內(nèi)的傣族來(lái)自于四個(gè)地方，如自稱(chēng)“傣尤”的傣族來(lái)自保山地區(qū)和越南老街?。蛔苑Q(chēng)“傣卡”的來(lái)自廣西太平府；自稱(chēng)“傣泐”的傣族來(lái)自西雙版納；自稱(chēng)“魯傣魯南”的傣族來(lái)自越南萊州省孟來(lái)縣和清河縣。