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喬致庸的家宅介紹

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喬致庸的家宅介紹

喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地,位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村,距省會(huì)太原50公里,與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院,“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。喬家大院始建于清乾隆年間,后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修,時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì),卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米,由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院形如城堡,三面臨街,四周全是封閉式磚墻,高三丈有余,上邊有掩身女兒墻和t望探口,既安全牢固,又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧,工藝之精細(xì),充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值,確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,民宅著喬家?!睆母咛幐╊?,整體為雙喜字型布局,城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi),院與院相銜,屋與屋相接,鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上,都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁,院中有院,院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院,其門窗、橡檐、階石、欄桿等,無不造型精巧,匠心獨(dú)具。院內(nèi)磚雕,俯仰可觀,脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材,各具風(fēng)采。

1986年,祁縣將喬家大院辟為祁縣民俗博物館,以歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、婚喪禮儀、農(nóng)商活動(dòng)為主題的42個(gè)展室,2000余件展品,較系統(tǒng)地反映了明清時(shí)期山西晉中一帶的民間風(fēng)俗。喬家大院已申報(bào)國家級(jí)文物保護(hù)單位,是山西省十佳旅游景點(diǎn)之一。已接待國內(nèi)外游客500萬人次,有50多部電影、電視劇來大院拍攝、選景。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)、鞏俐主演、紅極一時(shí)的《大紅燈籠高高掛》就是在喬家大院拍攝的。

喬家大院,位于山西省祁縣喬家堡村,是清代商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間,以后曾有兩次增修,一次擴(kuò)建,于民國初年建成了一座宏偉的建筑群體,體現(xiàn)了中國清代北方民居的典型風(fēng)格。

1985年,當(dāng)?shù)卣诠耪幕A(chǔ)上建成了祁縣民俗博物館,1986年11月1日開館,正式對(duì)外開放,2001年,喬家大院被國務(wù)院命名為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2001年,被國家旅游局評(píng)定為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

喬家大院是干什么的?始于哪年?

喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院,原名“在中堂”,于一九六五年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位,一九八五年在此籌建民俗博物館,一九八六年十一月一日正式對(duì)外開放,共有6個(gè)大院,20個(gè)小院,313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過,如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,同時(shí)也獲得了各級(jí)主管部門的大力支持和好評(píng),一九九零年獲國家級(jí)文物先進(jìn)單位稱號(hào)和省級(jí)文物系統(tǒng)文明單位稱號(hào),一九九五年被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一,并被省政府命名為愛國主義教育基地。喬家大院始建于清乾隆、嘉慶 年間,占地面9180.8平方米,建筑面積為4042.4

平方米,是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨(dú)特風(fēng)格的宏偉建筑群體,外視威嚴(yán)高大,宛如城堡,內(nèi)視則富麗堂皇,既有跌巖起伏的層次,又有變化意境的統(tǒng)一規(guī)范,結(jié)構(gòu)考究,選材精良。院內(nèi)斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見,工藝精湛,各具特色,顯示了我國勞動(dòng)人民高超的建筑工藝。具有很高的建筑美學(xué)和居住民俗研 究價(jià)值,被許多專家學(xué)者譽(yù)為:“清代北方民居建筑的一顆明珠”。故有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說。好多學(xué)者參觀完畢都贊嘆;“喬院三晉絕,民俗一精華”。它與淳樸的民俗陳列渾然一體,可謂是珠聯(lián)壁合,相映成輝。

喬家大院坐落于山西省祁縣喬家堡村,如今已成為“祁縣民俗博物館”。

喬家大院是一幢城堡式建筑,四周全封閉的磚墻高約10米,上層是女墻式垛口,并設(shè)有更樓。坐西面東的大門建有高大的頂樓和城門洞式的門道。頂樓上的藍(lán)底金字匾額上寫著:“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。門兩旁嵌有一副銅對(duì)聯(lián):“子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥?!迸c大門相對(duì),是一座磚雕百壽圖照壁。照壁兩側(cè)是清末軍機(jī)大臣左宗棠的篆書聯(lián):“捐人欲以復(fù)天理,蓄道德而能文章”。所有這些都顯示著大院的主人是當(dāng)?shù)孛芨?、?jīng)歷不凡的富商的身份和地位。

喬家大院為院中有院、院內(nèi)套院的龐大建筑,被譽(yù)為“中國清代北方民居建筑的一顆明珠”,它占地8724.8米2,建筑面積3870米2。進(jìn)入大門,寬7米的石鋪通道長達(dá)80米,六處大院分列兩側(cè),盡頭為祖先祠堂。北側(cè)三個(gè)大院的出檐大門,可出入車轎,門外設(shè)有拴馬石柱和上馬石。外院南房、里外正房都是二層樓閣。院內(nèi)為三進(jìn)院,是典型的“里五外三穿心樓院”。南側(cè)三個(gè)大院都是二進(jìn)四合院,進(jìn)門為臺(tái)階式門樓。所有院落均為偏正結(jié)構(gòu),主人住正院,客人、傭人住偏院,反映了尊卑有序的觀念。院內(nèi)的磚雕、石雕和木雕藝術(shù)品,有人物、花卉、松竹、瓜果等,內(nèi)容絕無重復(fù),象征吉祥與富貴。

現(xiàn)在,作為民俗博物館的喬家大院,已經(jīng)成為一處旅游景點(diǎn)。它以時(shí)歲節(jié)令、婚喪禮儀、供奉祭祖、生活起居為主要內(nèi)容,比較系統(tǒng)地反映了清末民初晉中一帶的民俗風(fēng)情和生活習(xí)慣。讓游人在領(lǐng)略中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的同時(shí),獲得民間風(fēng)情知識(shí)。

盡管喬家名揚(yáng)萬里,可喬家堡仍然是一個(gè)鄉(xiāng)土味極濃的村。從村外看,這里一點(diǎn)也沒有明星村的樣子,也看不到曾經(jīng)輝煌的余韻,只有低矮的帶有山西特色的房舍,密密連成一片。走入這看上去仍顯簡陋的村子,南北走向間,有一條充滿清末風(fēng)情的街巷。兩邊高起的青磚墻,嚴(yán)整豪華,透出不俗的氣勢,與從外觀看到的村落景致不同。大約在這條街的中間,有一處高起的門頭,圓形拱門上方懸掛一塊藍(lán)底金字的橫匾,上寫著福種瑯環(huán)四個(gè)字,帶著滿清王朝的皇家風(fēng)范。據(jù)說這是當(dāng)年慈禧為逃避八國聯(lián)軍去西安,路居喬家大院時(shí),為褒獎(jiǎng)喬家贈(zèng)送的十萬兩白銀所給予的獎(jiǎng)賞。這里就是喬家大院。

這是一處略顯方型的封閉城堡。大門外向東,往里是一道向西透底的過道,把大院分成南北兩個(gè)部分。南面有三個(gè)居住大院,北面有兩個(gè)居住大院,不過要比南面的院子多出一進(jìn)院落,還有兩層的樓房。另外,在西北角還有一個(gè)很大的花園。據(jù)說整個(gè)院落占地8724.8平方米,其中建筑面積3870平方米,共有6個(gè)大院,19個(gè)小院,313間房屋。這所建筑盡管有幾百年歷史了,但看上去并沒有受過硬傷,樓臺(tái)過道、雕梁畫棟、甚至地面的磚石,依然整潔如初。整個(gè)建筑之精細(xì),布局之完美,裝飾之用功,堪稱清代北方民居建筑的明珠。

這個(gè)大院的來歷還要從清乾隆初年說起。當(dāng)年,橋家堡村有個(gè)叫喬貴發(fā)的農(nóng)民,由于生活所迫不得不離鄉(xiāng)背井外出打工。在外,他認(rèn)識(shí)了徐溝縣一位秦姓的鄉(xiāng)親,后來結(jié)為兄弟。兩人共同給人打工十年,稍有了積蓄,便跳槽轉(zhuǎn)移到包頭的西腦包自立門戶,另起爐灶。兩人先是經(jīng)銷豆腐、豆芽、燒餅及零星散貨,后又兼營打造銀器。盡管兩人苦心經(jīng)營,生意依不見起色。看干不下去了,喬貴發(fā)便回了老家,由秦看管店鋪。沒想到在1755年情況出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。這年黃豆大豐收,為了經(jīng)營豆腐、豆芽等,秦便趁機(jī)廉價(jià)進(jìn)了大量的黃豆。第二年,黃豆又出現(xiàn)缺貨,價(jià)格節(jié)節(jié)上漲,秦看準(zhǔn)機(jī)會(huì)拋售黃豆,賺了一把??从辛隋X了,這位很哥們的兄弟便到祁縣,把喬貴發(fā)接了回來。隨后,兩人在包頭開設(shè)了廣盛公字號(hào)。他們擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍,開展各種經(jīng)營,從此生意興隆,財(cái)運(yùn)亨通。幾年下來,覺得賺得可以了,便告老還鄉(xiāng),榮歸故里,而商號(hào)由他們后人經(jīng)營。后來,曾經(jīng)因做投機(jī)買賣瀕臨倒閉,喘息過來之后,便把名字改為復(fù)盛公,其意要復(fù)興基業(yè),東山再起。字號(hào)也按股份制的辦法進(jìn)行了改組,設(shè)了14個(gè)財(cái)東,17個(gè)身份股。此后幾年的工夫,他們得買賣越來越發(fā)達(dá),財(cái)力越來越強(qiáng),成為包頭市面上的頭號(hào)大買賣。

有趣的是,后來喬家后人恪守祖訓(xùn),勤儉發(fā)奮,力求持盈保泰,不斷發(fā)展;而秦家兄弟則驕奢淫逸,揮霍浪費(fèi),逐漸把股份退出。秦家每退一股,喬家就補(bǔ)一股,后來復(fù)盛公幾乎成了喬家的獨(dú)資買賣。后來,在喬貴發(fā)子孫又開了許多店鋪,經(jīng)營范圍步步擴(kuò)大,還開辦了票號(hào)等。從乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)直至1937年抗日戰(zhàn)爭開始,在漫長200年間里,復(fù)字號(hào)生意順利,也就有了建大院的銀兩。喬家大院就是從喬貴發(fā)在1755年建院房的基礎(chǔ)上,由其子孫逐漸發(fā)展起來的,到孫喬致庸時(shí)期,形成了今天的規(guī)模。

不過,如今大院里已經(jīng)沒有喬家人居住了,也沒聽說喬家后代要收回它,好像被人遺忘了一樣。這像一個(gè)不解的迷。

其實(shí),大院的人去樓空與復(fù)盛公經(jīng)營密切相關(guān)。盡管復(fù)字號(hào)興盛一時(shí),但世界上的事物都有一個(gè)興衰個(gè)過程,好似沒有不散的宴席。如此規(guī)模的商號(hào),在外來經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)亂的沖擊下,無奈中落下了帷幕。進(jìn)入20世紀(jì)以后,官商銀行的興起,對(duì)票號(hào)帶來了沖擊;抗戰(zhàn)開始后,馮玉祥的國民黨軍隊(duì)為了籌集軍晌,累計(jì)從喬家攤派300萬公斤糧食、150萬塊銀兩;日本軍隊(duì)侵占包頭后,又霸占了復(fù)盛公在包頭的錢莊、當(dāng)鋪。在眾多打擊之下,喬家從此一蹶不振。1937年日本軍隊(duì)占領(lǐng)了祁縣,雖說對(duì)喬家大院的直接騷擾并不多,但喬家的日子越來越不好過。終于在1938年的某一天,喬家舉家出走避難,從此銷聲匿跡,音信皆無,再也沒有回來。

在中國人傳統(tǒng)意念里,家的情結(jié)非常重,把經(jīng)營大家族當(dāng)作一個(gè)宏大夢想,喬家大院也不例外。但是經(jīng)營一個(gè)家族,何其不易,必須付出極大的心血。在喬家大院,我們也同樣看到其用心良苦。喬致庸制定的六條家規(guī)如今依然掛在墻上:一不準(zhǔn)納妾,二不準(zhǔn)虐仆,三不準(zhǔn)嫖娼,四不準(zhǔn)吸毒,五不準(zhǔn)賭博,六不準(zhǔn)酗酒。而處世之道,又借用了《文昌帝君陰騭文》里的名言:勿挾私仇,勿營小利,勿謀人之財(cái)產(chǎn),勿妒人之技能,勿淫人之婦女,勿唆人之爭訟,勿壞人之名利,勿破人之婚姻,勿倚權(quán)勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。經(jīng)營之道上,煞費(fèi)苦心,把金融資本與商業(yè)資本結(jié)合起來,人棄我取,薄利多做,維護(hù)信譽(yù),不弄虛偽,寧舍銀錢,不結(jié)冤家,用人不疑,疑人不用等等??梢?,為經(jīng)營這個(gè)興盛幾代的家族,喬家的主人費(fèi)盡了心思,也造就了具有中國傳統(tǒng)的家族文化。

可惜的是,喬家大院的繁榮,似乎是在一夜之間,像龐倍城那樣,被淹沒在歷史的塵埃之中。故事完結(jié)了,一切都消失了,成為傳說和記憶里的事。晉商如日中天的景象和在中國商業(yè)文明中的地位,似乎和喬家的舉家徒遷一樣,從此也進(jìn)入了衰退時(shí)期。中國古老的商業(yè)文明,在隨后的時(shí)間里,逐漸被外來經(jīng)濟(jì)所沖擊,在疲憊掙扎之后,終于偃旗息鼓了。喬家大院,就如一套晚清商人留下的華麗外套,在沒有鮮活的生命之后,只能讓人多幾分追憶和憑吊。

據(jù)說,整個(gè)大院的房舍得以完好保存下來,在文革期間沒有受到破壞,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有學(xué)校進(jìn)駐,還有部隊(duì)駐扎。今天,人們將這里修飾一新,迎接八方來客,向世人展示一個(gè)中國家族的榮耀和興衰。在聽解說員如數(shù)家珍介紹曾經(jīng)輝煌的時(shí)候,不知人們是否聯(lián)想過,從乾隆到宣統(tǒng)的170多年里,正是中國由強(qiáng)盛走向衰敗的時(shí)期。盡管喬家大院曾經(jīng)出資十萬銀兩,幫著李中堂大人為北洋水師購置了一艘西洋戰(zhàn)艦,但也沒能扭轉(zhuǎn)甲午海戰(zhàn)的敗局。一個(gè)國家被人侵略,被人蠶食著,她的臣民家族不會(huì)有什么好結(jié)局。如此說來,喬家大院的敗落又是那個(gè)時(shí)代的必然結(jié)果,只不過是個(gè)時(shí)間問題罷了。

張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》,曾讓這里再現(xiàn)了歷史般的繁華景象,不過隨著攝影燈光的熄滅和演藝人員的離去,這里又恢復(fù)了歷史的寂靜。盡管那些大紅燈籠以后再也沒有摘去,并且成為這里的一景,但歷史興衰的規(guī)則誰也不能改變。這正是:富貴三代不知愁,國破方曉家難留,可惜風(fēng)光一夜去,空余紅燈照高樓。

喬家大院

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,從高空俯視院落布局,很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米,建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院,內(nèi)套20個(gè)小院,313間房屋。大院形如城堡,三面臨街,四周全是封閉式磚墻,高三丈有余,上邊有掩身女兒墻和了望探口,既安全牢固,又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧,工藝之精細(xì),充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值,確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,民宅著喬家。”

進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,把六個(gè)大院分為南北兩排,甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座,門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,用于巡更護(hù)院。縱觀全院,從外面看,威嚴(yán)高大,整齊端莊;進(jìn)院里看,富麗堂皇,井然有序,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院,布局嚴(yán)謹(jǐn),建筑考究,規(guī)范而有變化,不但有整體美感,而且在局部建筑上各有特色,即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣,雕梁畫棟,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平,確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴(kuò)建,一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大,但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,使整個(gè)大院風(fēng)格一致,渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個(gè)大院,從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無門戶,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,窗戶小,堅(jiān)實(shí)牢固,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進(jìn)行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告他說:“樹移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹一齊移。往東四五步,便是樹活處。如果移祠不移樹,樹死人不富……?!睕]有多久,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,把樹移了過去,樹真的復(fù)活了,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,真有其神,于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,六對(duì)鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后,為光大門庭,繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,形成兩樓對(duì)峙,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺(tái)走廊。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,費(fèi)了不少周折,花了很多銀兩,買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院,新建兩個(gè)蕪廊大門??缭洪g有柵欄通過,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,形成城堡式的建筑群。

民國初年,喬家人口增多,住房顯得不足,因而又購買地皮,向西擴(kuò)張延伸。民國十年后,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí),西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,增添了異國風(fēng)情。

靠西北院,原來有一小院,為喬家的家塾,故把此院叫做書房院。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí),“七七事變”爆發(fā),日軍侵華,工程停止。日軍侵占時(shí)期,全家外逃,剩下空院一處,只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東,為拱形門洞,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額,上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán),并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥?!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

大門頂端正中嵌青石―塊,上書“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意,相得益彰,耐人尋味。大門對(duì)面的掩壁上,刻有磚雕“百壽圖”,一字一個(gè)樣,字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長的篆體楹聯(lián):“損人欲以復(fù)天理,蓄道德而能文章?!遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門,走完那長長的甬道,西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂,與大門遙相對(duì)應(yīng)。祠堂裝點(diǎn)得十分講究,三級(jí)臺(tái)階,廟宇結(jié)構(gòu),以獅子頭柱,漢白玉石雕,壽字扶欄,通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂,兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕,裝飾精彩,富麗堂皇。額頭有匾,上書“仁周義溥”四字,李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個(gè)大院分為南北兩排,北面三個(gè)大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門,便于車、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù),一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院,是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,里外有穿心過廳相連。里院北面為主房,二層樓,和外院門道樓相對(duì)應(yīng),宏偉壯觀。從進(jìn)正院門到上面正房,需連登三次臺(tái)階,它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意,也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。

南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院,硬山頂階進(jìn)式門樓,西跨為正,東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,正面為主院,主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院,正院為族人所住,偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓,并配置修建有相應(yīng)的更道,把整個(gè)大院連了起來。

喬家大院聞名于世,不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋,更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi),磚雕、木刻、彩繪,到處可見。從門的結(jié)構(gòu)看,有硬山單檐磚砌門樓,半出檐門,石雕側(cè)跨門,一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,通天夾扇菱花窗,柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等,各式各樣,變化無窮。再從房頂上看,有歇山頂、硬山頂,懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?,這樣形成平的、低的、高的、凸的,無脊的、有脊的、上翹的,垂弧的……,每地每處都是別有洞天,細(xì)細(xì)看來,切實(shí)讓人賞心悅目,品味無窮。

木雕:大院還有更迷人處,那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓,有垂柱麻葉,垂柱上月梁斗子,卡風(fēng)云子,十三個(gè)頭的旱斗子,當(dāng)中有柱斗子,角斗子,混斗子,還有九只烏鴉,可稱一等的好工藝。二進(jìn)門和一門一樣,為菊花卡口,窗上有旱紋,中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,又叫三星高照圖。二院二進(jìn)門木雕有:花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫的一種,北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上,形成裝飾的工藝品,泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”,是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說:“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,其像蓬頭笑面,身穿綠衣,左手擎鼓,右手執(zhí)棒,云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家,故曰萬回。”后分為二神,稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,一持荷花,一捧圓合,取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂,以示吉利。

此外,柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄,表示蔓長多子、挺撥、健壯;芙蓉、桂花、萬年青,表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”,即傳統(tǒng)裝飾紋之一?!鞍讼色I(xiàn)壽”,是傳說中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池,為西王母祝壽,以此組成的畫面紋樣,造形優(yōu)美,栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件,這里不能一一列舉。

磚雕:磚雕工藝更是到處可見,題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個(gè)獅子,即四獅(時(shí))吐云。馬頭上雕有“和合二仙”,抬著金銀財(cái)寶??▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣,為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具,視能兆吉兇。古書《述異記》云:“龜千年生毛,壽五千年謂之神龜,萬年為靈龜?!币札敒殚L壽的一種靈物,用作圖案,以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門對(duì)面有一大型磚雕土地祠,雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿,喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕,中間為葡萄百子圖,表示蔓長多子和富貴不斷頭,其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”?!鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種,是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然,常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音,常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清,常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜,常執(zhí)一簫;藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無凡品,常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物,不畫仙人,故稱“暗八仙”,含有吉祥之意,明、清時(shí)采用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜,側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕,從東往西數(shù),一是喜鵲登梅,二是奎龍騰空,三是葡萄百子,四是鷺絲戲蓮,五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果,加琴棋書畫,亦取吉祥之意。

三院大長廊,馬頭正面麒麟送子,側(cè)面松竹梅蘭,又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,花鳥畫為其分支。宋、元時(shí)期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹,稱“松竹梅”,又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,名“四友圖”。明神宗萬歷年間(公元1573――1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙、奇石,合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯,即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材,象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。

四院門樓中為香爐,側(cè)為琴棋書畫。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時(shí))如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。并有掩壁,趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙,獅子滾繡球,表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄,屬吉祥如意圖,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,指以古代兵器中的戟,樂器中的罄和魚紋組成的畫面,取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音,表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子,上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子,側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子,院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子,中為文武七星,回文乞巧,又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜,相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜,婦女結(jié)彩縷,穿七孔針,陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名,演化為神話人物,織女為天帝孫女,長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后,織造中斷。天帝大怒,責(zé)令與牛郎分離,只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次?!讹L(fēng)俗通》中記載:織女會(huì)牛郎時(shí),喜鵲于天河上為之搭橋,名鵲橋。七夕乞巧圖,初始于北宋畫家侯翼所作,后逐漸廣傳。

六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅,背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,東為蓮花,西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”,八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

石雕:喬家大院中的石雕工藝雖比較少見,卻是十分精細(xì)?,F(xiàn)有幾對(duì)石獅,石獅形態(tài)各異,憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀,刀紋如新,鋒芒猶在,表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部,提起全身的神氣,表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真,給人以健康、活躍,富有生命力的感覺。

還有陰紋線刻,如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”,中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼、郁壘為門神,可以御兇邪避鬼魅)、“得勝返朝”等線刻,圖像清晰,故事引人,線條流暢,形象逼真。

彩繪:整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,內(nèi)容以人物故事為主,除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外,還有花草蟲鳥,以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案,堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔,純度很高,雖經(jīng)長期風(fēng)吹日曬,至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致,須一層干后再上一層,這樣層層堆制,直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的,因其太薄,必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣,才能進(jìn)行操作,可見完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色,都是天然石色,因此,可保持經(jīng)久不褪,色澤鮮艷。

牌匾:喬家大院各個(gè)門庭所懸的牌匾很多,內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的,也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助,又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高,那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi))?!暗鏖w”建成后,傅山為其親筆題了匾,同時(shí),戴廷式寫了“丹楓閣記”,傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋,語句令人費(fèi)解。細(xì)分析,戴廷式《丹楓閣記》的大意是:公元1660年9月,他做了一夢,夢見和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場大的變動(dòng),回頭看時(shí),已無平坦之路可行,前面是懸崖峭壁,崖上長滿楓樹和青松,中間還有一小閣,匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢見穿古裝的人出行,是對(duì)故國的懷念。發(fā)生了一場大變動(dòng),是指政局變化?!兜鏖w記》的真正含義是:國家滅亡,國難當(dāng)頭,放建“丹楓閣”,以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言:“丹”是指讀書的中心,“楓”是戴廷式的字,“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”,把“丹”字寫在前面以示醒目。“丹”表示紅色,又表示忠心;“楓”既表示氣節(jié),又表示紅色,都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。

此外,還有各院的門匾,例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

總之,喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫,也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間,既會(huì)得到美的享受,又會(huì)使人增長許多知識(shí)。因此,來祁縣民俗博物館一游,從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面,都會(huì)使您感到獲益非淺,不虛此行。

來源:《喬家大院》,政協(xié)山西省祁縣委員會(huì),山西省祁縣民俗博物館編印,1995

當(dāng)然是住人的啦,這你就不知道?始于初建那年啦!

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