大師說:在明年的正月、二月才會有姻緣,正月、二月是會遇到?還是會結(jié)婚啊?至于事業(yè),人有能力,但要集于天時、地利、人合才能事業(yè)有成。
極樂歌(回家歌)
慨嘆:
人生在世上? 糊涂混時光? 終日苦奔忙? 繁花景熱鬧場? 結(jié)果好凄涼? 奉勸善男女? 快立念佛堂? 五濁無凈土? 極樂是家鄉(xiāng)? 萬緣放下自? 心皈依彌陀? 大法王
一心念彌陀? 不必戀娑婆? 人世上有風波? 地獄苦更多? 一旦無常到? 誰也莫奈何? 真功全未作? 空手見閻羅? 急早回頭? 一心歸依? 西方極樂國
生西路不差? 持名就還家? 七定池蓮九品? 池底布金沙? 凈心去妄想? 琉璃放光芒? 臨終佛摘引? 靈性坐蓮花? 頃刻之間? 花開見佛? 這才算歸家
弟子受熬煎? 諸佛時可憐? 吃長齋念彌陀? 能了無量怨? 守心多懺悔? 皈依在佛前? 愿度一切人? 改惡多行善? 上超七祖? 下拔九玄? 同生極樂天
往生極樂天? 法眼仔細觀? 見紅塵迷眾生? 全落苦海欄? 無量苦眾生? 墮落在塵凡? 四生轉(zhuǎn)六道? 不知把家還? 貪戀酒色? 財氣名利? 拿當如蜜甜
男女要想修? 紅塵看得透? 三心掃四相飛? 雜念一筆勾? 吃齋得念佛? 出世大根由? 奉誦彌陀經(jīng)? 讀誦無量壽? 精心打坐? 念佛本性? 靈光才出頭
往生極樂天? 見著一切佛? 景無邊樂無量? 金銀琉璃缽? 寶網(wǎng)七行樹? 無邊樓臺閣? 白鶴孔雀唱? 鸚鵡聲音多? 往生西方? 上品上生? 參見彌陀佛
參見彌陀佛? 聞法笑呵呵? 思衣至思食來? 空來玉石缽? 吃多也不飽? 不吃也不餓? 無有寒暑天? 無有生死感? 他方菩薩? 一起同來? 參見彌陀佛
極樂金世界? 九品登蓮臺? 七寶池八功水? 蓮花朵朵開? 于天漫陀羅? 蓮花虛空來? 百般聲音動? 幢幡及寶蓋? 阿彌陀佛? 正嚴說法? 菩薩兩邊排
解簽非佛教正行。屬四邪命范疇。抽者解者。皆為破戒,皆非佛門中人。以其為旁門左道。難登大雅之堂。
每年農(nóng)歷七月十五是傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”,在南方又稱“鬼節(jié)”,在日本則通常稱為“盂蘭盆節(jié)”。
????關(guān)于中元節(jié)的由來,次要是源于道教。中國古代分別將一月十五,七月十五和十月十五稱為上元,中元和下元。其中上元是天官賜福日,中元為地官赦罪日,下元為水官解厄日。通常在中元節(jié)這天,人們會和清明節(jié)一樣,帶上祭品去祭奠祖先。不過和清明節(jié)有所不同的是,清明節(jié)所注重的是祭掃故人墓碑,讓故人得以安作。而中元節(jié)則更偏重于焚燒紙錢,由于在中元節(jié)時,許多孤魂野鬼也會來到人間游蕩,因此人們通常會大量燒紙,以便祭祀孤魂。
????關(guān)于中元節(jié)的由來傳道次要有兩種道法,一是目連救母,二為地藏恂私。
由于中元節(jié)又名盂蘭盆節(jié),而盂蘭盆在印度語中埃及神話所指的是“倒懸”。在佛教中,“倒懸”指的是佛祖釋迦牟尼佛十大弟子之一的目連。
目連的母疏青降夫人,出身富貴之家,雖然兒子極有道口且為人孝順,但她本人卻生性吝嗇貪婪,每每趁兒子外出時,便天天殺殺牲畜大肆烹嚼,有念子口,更是從不修擅。
????&nbs神話故事p;?但是待到她死后,由于生前罪孽深重,因此判被打入陰曹地府,受盡苦刑的懲處。孝順的目連為了救母疏而還俗修行,在得到神通之后幾經(jīng)周折終于在地獄中見到了受苦的母疏。目連口中不忍想救母疏出來,但以他母疏生前的罪孽,終不能走出餓鬼道。而且由于生前殺生過多,因此就連給她吃的東西也是沒到口中便化成火炭。
????看到這一切,目連有計可施十分悲哀,于是背佛祖祈求。聽到他的祈禱聲,佛陀指教目連于七月十五日建盂蘭盆會,借十方尼眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑,于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方尼眾以超度亡人的佛教典故。目連母疏得以吃飽轉(zhuǎn)入人世,生變?yōu)楣?。目連又育了七天七夜的經(jīng),使他母疏脫離狗身,進入地獄。
????這樣一個佛教故事能從西晉流傳到往常,而且是口口相傳,關(guān)鍵在于故事勸人背擅,勸子行孝,更有“天下有不是者父母”的隱喻。
????第二種道法同樣是源于孝道,傳道地藏菩薩的母疏在死后也來到陰曹地府,十八層地獄的種種折磨讓孝順的地藏菩薩看得于口不忍,于是在七月十五這天,她決定恂私情,讓看守小鬼偷偷地將母疏放了出來。誰知這一放不要緊,牢房中的其它小鬼紛紛蜂擁而出,所以這也就有了“七月半,鬼亂竄”一道。?
????當小鬼們紛紛流竄到人間之后,便開端背家人索要錢財,這一來是為了生計,二來也是為了打通關(guān)系可以遲日托生,后來人們便將七月十五日定為鬼節(jié)。
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