益陽之得名，據(jù)東漢時應(yīng)劭說：“在益水之陽，當(dāng)為縣名”。清人周樹榮有“益陽賦”云：“益水所經(jīng)，水北曰陽，縣以此名。”看來，經(jīng)流益陽之大江資水，古或為益水。街市在江北向，故稱益陽。有趣的是，益陽的名字，幾千年來無論轄地怎樣變異頻繁，它一直沒有改易過名稱，這在我國地名中是比較少見的。據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物證明，早在新石器時代，我們的祖先就在益陽這塊土地上繁衍生息。距今5000年左右，在今益陽鄧石橋、沅江漉湖等地，就已形成原始村落。青銅器時代，在赫山廟、羊舞嶺、蓮子塘、灰山港一帶，均有密集的聚居群體。傳說帝譽分天下九州，益陽在荊州之區(qū)。唐虞夏商益陽均在荊州之轄。周成王封熊繹于楚，益陽屬楚。公元前221年秦滅楚后，立長沙郡，下設(shè)益陽等九縣。初置益陽縣時包括今日之桃江、益陽、安化、新化各縣和益陽市、冷水江市的全部以及寧鄉(xiāng)、湘陰、漣源、新郡和沅江市的部分地方，范圍廣達(dá)18000平方公里。今益陽地區(qū)所轄縣、市，除沅江部分和南縣外，均在古益陽版圖之內(nèi)。公元前202年漢高祖五年封吳芮為長沙王，改長沙郡為長沙國，設(shè)都臨湘，領(lǐng)益陽等13縣。公元30年漢光武六年復(fù)改長沙郡，益陽仍屬長沙郡。統(tǒng)隸荊州刺史部。三國鼎立，吳、蜀分荊州。這一時期，荊州處于魏、蜀、吳逐鹿?fàn)幮鄣慕畧?。赤璧之?zhàn)后，曹操退出南方，吳、蜀為爭奪荊州展開了一聲稱劃綜復(fù)雜的斗爭。公元207年先為蜀劉備奪取。孫權(quán)索取荊州未成時，乃派呂蒙取長沙。劉備為救長沙，建安二十年（公元215年）令關(guān)羽屯兵益陽與呂蒙相拒。《吳志·甘寧傳》載：“寧隨魯肅鎮(zhèn)益陽拒關(guān)候，候擇精銳士五千投縣上流十余里淺瀨，云欲夜渡。肅選兵益寧，寧乃夜往，候聞之，住不渡而結(jié)寨營。”魯肅則率程普、甘寧據(jù)城東南龜山屯駐，于陸賈山溪口約會關(guān)羽。這次約會，便是名震千古的“單刀會”。而益陽城垣，即為肅筑土城屯兵所建。三國吳太二年（公元357年）分長沙西部都尉設(shè)置衡陽郡。益陽屬衡陽郡。這時分置南部地方設(shè)新陽縣（即今寧鄉(xiāng)），公元266年又從西部地方分設(shè)高平縣（今新化和新邵縣的一部分），益陽縣疆域開始縮小。公元280年，晉滅吳后，分全國為20州，益陽屬荊州。南朝宋時（公元420年），改衡陽郡為國，益陽屬衡陽國。又劃給湘陰一部分土地。南朝齊時（公元479年）復(fù)改衡陽國為郡，直到梁時仍屬衡陽皇三年（公元583年）益陽屬潭州。隋煬帝大業(yè)三年（公元607年）廢潭州立長沙郡，益陽又屬長沙郡。唐貞觀元年（公元627年）分全國為10道，開元中分為15道，道下州郡并稱。益陽隨潭州、長沙郡時更所屬，變遷不定四次之多。五代，十國割據(jù)，湖南屬楚國。后梁（公元907年）益陽屬潭州。后唐（公元923年）馬殷為楚國王，益陽屬長沙府。后晉后漢困這。后周（公元951～959）益陽屬潭州市府。宋朝，初分天下為15路，后分23路，南宋為16路，路設(shè)安撫司，直隸京師，路以下置府、州郡、軍。北宋太祖建隆元年（公元960年），益陽屬湖南路潭州長沙郡。熙寧五年（公元1072年）以益陽梅山等地方分置新化、安化等縣。宋史神宗本紀(jì)載：五年章享開梅山，置安化縣。公元1279年，忽必烈滅南宋建元朝，置路，元成宗元貞元年（公元1295年）以益陽縣民有萬戶升為益陽州。屬潭州路。天歷二年（公元1329年）隨潭州路改為天臨路屬。明朝分全國為13省，省設(shè)布政使司（后改承布政使司），省下置府、州、司，益陽屬湖廣行省，即湖廣布政使司（江夏，今武漢市）長沙府。明代洪武初（公元1368年）復(fù)降益陽州為益陽縣。公元1636年，愛新覺羅氏改國號為清。采用“省”、“道”、“府和直隸廳、直隸州”、“縣和散廳、散州”四級制，初分全國18省，后為23省，省設(shè)總督、巡撫、駐市政使司。益陽屬湖南省長寶道長沙郡。公元1852年十月二十日，洪秀全統(tǒng)率太平軍經(jīng)長沙轉(zhuǎn)戰(zhàn)益陽，即改益陽縣為“得勝縣”。爾后，太平軍從水路揮戈武昌，占領(lǐng)南京。太平軍取益陽時，據(jù)益陽蛇山（甘寧壘）大敗清兵。清宣統(tǒng)元年（公元1909年），益陽縣分23廂里，縣城為“在城里”。民國元年，益陽縣分為7城鎮(zhèn)。民國二十二年，又分為7個區(qū)，縣城為第1區(qū)，下設(shè)2鎮(zhèn)：青龍洲至臨興館為龍興鎮(zhèn)，臨興館至麒麟甲為麟興鎮(zhèn)。

陶澍 (1778～1839)陶澍(1779一1839)出生于黑茶故里益陽安化小淹。是清朝嘉慶、道光年間皇帝倚重的干國良臣，經(jīng)世致用的領(lǐng)袖。中國古、近代史上最后一位成功的改革家、政治家、理財家、實干家、文學(xué)家、詩人、兩江總督、晚清第一人才。清道光朝老百姓津津稱道的清官。官至一品，兩江總督、兵部尚書、太子太保能與他相提并論的也只有少數(shù)杰出政治家，如：管仲、劉晏、張居正等。他是益陽歷史上官階最高的人物，中國古、近代史上最后一位成功的改革家、政治家、理財家。在整個中國歷史社會中，是中國近代之交,經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域中最杰出的經(jīng)濟(jì)改革家。他在漕運、鹽政、貨幣、教育等方面的卓越成就，早已載入史冊。史界認(rèn)定他是中國資本主義萌芽的奠基者。 由于他才華橫溢、品格高尚，因而吸引和團(tuán)結(jié)了近代史上幾乎所有的棟梁人物，為振興中華而奮發(fā)圖強，做出來不可磨滅的貢獻(xiàn)。上至嘉慶、道光皇帝、宰相曹振鏞、王鼎、寶興等、中至各省總督巡撫、家喻戶曉的林則徐、胡林翼、左宗棠、賀長齡、魏源、湯鵬等，他們或是他的下屬，或是姻親。曾國藩也是陶澍湘系經(jīng)世派主要成員之一，雖未直接與陶澍接觸，但他的日記里多次提到閱讀《陶文毅公全集》通宵達(dá)旦。《清代通史》里，蕭一山說：“不有陶澍之提倡，則湖南人才不能蔚起，是國藩之成就，京賴陶澍之蝗(應(yīng)為口字旁)引爾?！碧珍Τ珔栃薪?jīng)世致用之學(xué)，使士林經(jīng)世意識迅速興起，成為清代學(xué)術(shù)的一個重要轉(zhuǎn)變契機，亦成為清末思想學(xué)術(shù)巨變的重要基礎(chǔ)?！班囷@鶴版”船山遺書的刊印，為王船山遺著與思想的早期傳播起到了重要的發(fā)蒙作用，實可視為曾國藩全面刊刻船山遺書之先導(dǎo)。晚清清流派領(lǐng)袖人物張之洞、張佩綸把陶澍比作晚清時期全國人才發(fā)生、發(fā)展的“源頭”，就像黃河發(fā)源于昆侖山、長江發(fā)源于岷山一樣；曾國藩則是以陶澍為“源”的各類人才中的一員。可見，陶澍和曾國藩的關(guān)系，前人早有定論。他們不論年齡、官階大小，都成為了他的莫逆之交。這些人都是受他培養(yǎng)、提攜而成為名振古今的國之精英。李鴻章的女婿、名士張佩倫說：陶澍是這一大群人中的領(lǐng)軍人物，他們也都源自于他。澍有如“黃河之昆侖，大江之岷”。評價可謂高矣！從全國看，他是當(dāng)時經(jīng)世派的領(lǐng)袖，又是洋務(wù)派的先聲，是中國近代轉(zhuǎn)變時期的關(guān)鍵人物，起到了不容置否的關(guān)鍵作用；從湖南看，他是湖湘近代人才群體崛起的先導(dǎo)與第一位領(lǐng)袖。最為重要的是，他為官清廉、公正，做了許多有利民生社稷的實事，百姓稱之為“陶青天”,在人民心目中，是當(dāng)世的昆侖！胡林翼 (1812～1861)胡林翼(1812-1861)，字潤芝，益陽縣(今赫山區(qū))泉交河人。清代道光進(jìn)士，后放貴州安順任知府七年，太平軍攻至長江沿線時，被調(diào)至湖北武昌任湖北巡撫，因與太平軍作戰(zhàn)有功，被清王朝追授為太子少保，兵部侍郎。胡林翼被視為湘軍靈魂的湖廣總督胡林翼，更是被陶澍從小看中做女婿，精心培養(yǎng)。他是近代中國戰(zhàn)爭中統(tǒng)籌能力最強的天才，整頓湖北，提拔了類似李續(xù)賓、多隆阿、鮑超等近代中國最強的一批軍事將領(lǐng)，統(tǒng)籌策劃能力之強在近代中國無人可以比肩。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。胡林翼頗有才氣，文武雙全，文能從政，武能帶兵。貴州安順，貧窮，盜匪擾民，民不聊生。胡林翼出任安順知府，立志安定一方。他芒鞋短衣，深入群眾摸民情探匪情，帶領(lǐng)官兵與盜匪作戰(zhàn)數(shù)百次，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，編成了《胡氏兵法》。太平軍攻下武漢，清軍被打得焦頭爛額，清王朝把他調(diào)至湖北任巡撫，帶領(lǐng)湘軍與清兵作戰(zhàn)，作戰(zhàn)連連獲勝。湯鵬 (1801～1844)湯鵬(1801-1844)清朝監(jiān)察御史，詩人。清益陽縣人。字海秋，生于嘉慶六年（1801）清道光年間著名的思想家?？炭嗪脤W(xué)，善時文。既具文采、氣勢，且能聯(lián)系時事 ，與一般八股制藝大異。道光二年（1822）進(jìn)士，歷官禮部主事、軍機章京、戶部主事，擢山東道監(jiān)察御史。陶澍湘系經(jīng)世派主要成員，與同時期的龔自珍、魏源、張際亮同被譽為“京中四子”。從陶澍那里吸取營養(yǎng)，共同舉起近代中國的經(jīng)世大業(yè)。面對現(xiàn)實、倡行改革、重視農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)、以民為本、關(guān)心民生、愛國愛民，是陶澍和他最基本的共同點。 湯鵬為文，當(dāng)世目為異才。成進(jìn)士后，專力于詩。生平作詩達(dá)3000首，多感慨抑郁、悲憤沉痛之作。著述還有《止信筆初稿》、《雜記》、《見聞雜事》、《七經(jīng)補疏》等。胡達(dá)源 (1777～1841)胡達(dá)源（1777～1841）,清中興名臣胡林翼的父親，陶澍之親家。字青（清）甫，亦字云閣，號蕓閣，湖南益陽人。清嘉慶二十四年（1819）己卯科恩科陳沆榜進(jìn)士第三人。胡達(dá)源進(jìn)士及第后，授翰林院編修。道光元年，胡達(dá)源充仁宗皇帝實錄館纂修，不久，領(lǐng)館事。《嘉慶皇帝實錄》書成，他著《弟子箴言》十六卷以此來教育士子們。書中綱目十六條：“奮志氣，勤學(xué)問，正身心，慎言語，篤倫紀(jì)，睦族鄰，親君子，遠(yuǎn)小人，明禮教，辨義利，學(xué)謙讓，尚節(jié)儉，儆驕情，戒奢侈，擴(kuò)才識，裕經(jīng)濟(jì)?！睍鴥?nèi)所說教的大抵是學(xué)習(xí)的根柢是守儒之道，而且引經(jīng)據(jù)典、援經(jīng)化史，以酣暢淋漓講授其義。《箴言》融匯先儒諸說，出語心得，特別有益于世上教育。著有《文妙香軒古文集》、《弟子箴言》等。齊已 (860～?)　　齊已 (860- ? ) 五代詩人。唐益陽人。俗姓胡，名得生，字邇溈，晚年自號衡岳沙門，約生于懿宗咸通元年（860）。家境貧寒。父母早逝，7歲即為大溈山寺放牛。少穎悟，常取竹枝畫牛背為小詩。寺僧以為異，勸其出家，先居大溈山同慶寺，后棲衡山東林。齊已以詩名，能詩……門人輯其詩為《白蓮集》10卷。得810篇；又《白蓮編外集》10卷和詩論《-指格》1卷。 周立波 (1908～1979) 人民作家周立波（1908-1979）原名周紹儀，益陽市赫山區(qū)鄧石橋人，著名作家。1932年在上海參加左翼作家聯(lián)盟，并加入中國0。1939年到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，后調(diào)《解放日報》工作。抗日戰(zhàn)爭時期，整理自己邊區(qū)戰(zhàn)地之行的采訪記錄與日記，寫出了一系列報告文……段德昌 (1904～1933)段德昌（1904—1933） 紅六軍軍長,革命烈士,軍事家。湖南省南縣人,1904年8月出生于南縣九都山鄉(xiāng)九屋廠。幼年喪母。父親早年留學(xué)日本,后長期在外當(dāng)小職員。由祖母撫育成人。青少年時期在當(dāng)?shù)刈x書,后考入長沙讀中學(xué)。受進(jìn)步思想影響,熱心參與反帝愛國……李燮和 (1873～1927) 李燮和(1873-1927)中國同盟會會員，光復(fù)軍總司令，辛亥革命元勛。安化縣蘭田鎮(zhèn)（今屬漣源市）人。字柱中，派號代鈞。清同治十二年（1873）生。初補縣學(xué)生員，又就學(xué)長沙求實書院，喜與會黨及憂時志士交游。光緒三十年（1904），約集同志立黃漢會。旋參加華興會……梅山文化，蘊含晚清第一人才陶澍！ 洞庭之南、黑茶之源、陶澍故里，走出經(jīng)世奇才，讓天尖黑茶聞名于世！ 茶馬古道，捐資修建的幾十所茶社、茶亭，如今在申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中悄然蘇醒！ 恍惚陶澍還坐在著名的“宣南詩社”（初名消寒詩社）內(nèi)與文人墨客們吟詩品茶，“潤色太平業(yè)，歌詠同朝美”！關(guān)注國計民生，倡導(dǎo)經(jīng)世致用.....