一、茶文化核心問題 什么是茶道?

中國茶文化核心是茶道，其內(nèi)容包括：各茶品飲之道和思想內(nèi)涵(即通過品茶陶冶情操、修身養(yǎng)性，將精神升華到具有哲理的境界)，陸羽的《茶經(jīng)》第一次提出茶道的概念，并將茶道的兩個基本點充分體現(xiàn)出來。 什么是茶道？ 茶道是通過品茶活動(沏茶、賞茶、飲茶)表現(xiàn)一定禮節(jié)、人品、美學(xué)觀點、精神、意境的一種品茶藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。主要講究五境(即茶葉、茶湯、茶具、火候、環(huán)境)的和諧，并要遵循一定的法則。 中國茶道起源 中國茶道起源于八世紀(jì)的中唐時期，陸羽是中國茶道的創(chuàng)始人。唐代煎茶道代表人物有陸羽、皎然、盧全、白居易、皮日休、陸龜蒙等。唐代茶人完善了煎茶茶藝，確立了品茶修道的思想。 點茶道形成于北宋中后期，代表人物是趙佶、蔡襄、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅、陸游、審安老人、朱權(quán)等。宋代茶人創(chuàng)立了點茶茶藝，發(fā)展了飲茶修道的思想。 泡茶道形成于明代后期，代表人物有許次紓、馮可賓、陳繼儒、田藝衡、徐獻忠、張大復(fù)、張岱、袁枚等人。明清茶人創(chuàng)立了泡茶茶藝，且有壺泡、撮泡、工夫茶泡三種形式。并為茶道設(shè)計了專用的茶室。 堅實的思想核心——“和” “和”是儒家、佛家、道家共通的哲學(xué)理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”。是指世間萬物陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之氣以利萬物。 茶道中的“和”表現(xiàn)在：泡茶時，體現(xiàn)儒家“中庸之道”，不偏不倚；待客時，表現(xiàn)明禮之倫；飲茶時，表現(xiàn)謙和之禮；品茶時心境表現(xiàn)儉德之禮。 無所不利的修習(xí)之路——“靜” 儒、釋、道三教都以“靜”作為修行方法。中國茶道為能達到修身養(yǎng)性的目的，延伸出“茶須靜品”的理論。通過茶事活動創(chuàng)造一種寧靜和諧的氛圍。中國歷史上的文人雅士、高僧、儒生，都把“靜”作為茶道修習(xí)的必要途徑。 愉悅的心靈享受——“怡” “怡”字含義深廣，據(jù)《說文解字》注：“怡者和也、悅也、槳也?！?中國茶道體現(xiàn)于平常的日常生活之中，不講形式，不拘一格。地位不同、信仰不同、文化層次不同的人對茶道有著不同的追求。 茶道的終極追求——“真” 包括真茶、真香、真味；環(huán)境要真山真水：字畫要真跡；器具要真木、真竹、真陶、真瓷；還要對人真心真誠；茶事活動要認真，以達到真、善、美的境界。

二、關(guān)于從日本茶道看日本人階級的論文

這還不好寫啊，從日本茶道的起源以及招式中所要傳達的意思以及當(dāng)時運用茶道和享受茶道人的階級開始。在結(jié)合幕府和日本明治維新時期茶道的運用普及狀況。最后寫現(xiàn)代茶道又是一個什么狀態(tài)的寫唄。簡單就是古代-近代-現(xiàn)代。貴族化-普及化-平民化（淡化）。中間可以找找看各個時期產(chǎn)生的流派進行補充。

不過現(xiàn)在日本講究茶道的都是一些有錢，有閑的老太太。要不就是外國人，普通日本家庭里和中國差不多，喝茶水。

三、簡述中國茶道與日本茶道的關(guān)系

日本茶道主要講“和、靜、清、寂”

中國的茶道講“廉、美、和、靜”（依莊晚芳)

不知這樣說樓主是否滿意。

茶道在中國沒有受到足夠的重視，而是分別與中國的儒學(xué)、道學(xué)······ 融為了一體。難以分辨。但也因此，變得更加淵博，更具內(nèi)涵，是一種甚至超越了文化的東西。日本的只能稍顯淺薄了，只是說是技術(shù)或藝術(shù)了。