1. 茶葉罐與水盂區(qū)別在哪
《和靜行茶十式》
行茶一式：主客行禮
茶師入座，行15°示意禮，以示恭敬，同時(shí)可營造祥和的品茶氛圍。
行茶二式：備茶
將茶葉罐中的茶葉旋轉(zhuǎn)倒入茶荷內(nèi)，旋轉(zhuǎn)茶葉罐時(shí)，手勢需環(huán)抱內(nèi)斂，四指并合，從外向里，“里”通“禮”，以示對(duì)客人禮敬。
行茶三式：溫器
蓋碗需充分溫?zé)?，有利于茶的色、香、味發(fā)揮。每個(gè)動(dòng)作心手合一，自然流暢。
行茶四式：投茶、搖香、聞香
用茶匙將茶荷中的茶葉撥入蓋碗中。
將蓋碗置于胸前，搖香三次喚醒干茶。
聞香時(shí)，蓋碗向內(nèi)打開15°的縫隙，切忌對(duì)茶呼氣。
行茶五式：溫杯
將公道杯的水，倒入品茗杯中進(jìn)行溫?zé)?，雙手協(xié)調(diào)動(dòng)作，不越物不交叉，自然流暢，心平氣和。
行茶六式：潤茶
注水及出湯的速度相對(duì)要快，將潤茶之水棄于水盂內(nèi)，避免多余動(dòng)作。
行茶七式：泡茶
將高沖的水流沿蓋碗一側(cè)斜沖而下，在碗中形成旋渦，帶動(dòng)茶葉旋轉(zhuǎn)，可使茶性更得以發(fā)揮。
觀：雙手捧起蓋碗，觀照自我、覺知當(dāng)下。
止：蓋碗平移到胸前，知止中正、止語止念。
行：以太極的軌跡出湯，內(nèi)外兼修，重在踐行。
行茶八式：分茶
公道杯的杯底不可朝向客人，雙手協(xié)調(diào)動(dòng)作，不越物不交叉，均分茶湯，謙恭平等。
行茶九式：請(qǐng)茶
雙手五指并攏，掌心相對(duì)，行15°請(qǐng)茶禮。
行茶十式：品茶
左手執(zhí)杯以為禮，右手托杯以為敬，感恩之心以為品。
2. 茶葉罐與水盂區(qū)別在哪里
俗語云：工欲善其事，必先利其器。將茶具算作是茶文化的半壁江山一點(diǎn)也不為過，喝茶不僅僅是品茗，還是一個(gè)心、茶和諧的過程，茶具便是這個(gè)過程中最感官的部分。茶具之美不在價(jià)格的高低，而在與茶搭配的恰到好處，以及其中含蓄的寓意。
常用茶具有哪些？
泡茶常用的茶具，除了茶道六用外，還有茶壺、蓋置、壺承、茶盤、品茗杯、聞香杯、蓋碗、杯墊、隨手泡、水盂、公道杯、茶荷、茶刀、濾網(wǎng)架、茶巾、過濾網(wǎng)、茶葉罐等。
3. 泡茶用的水盂
水方（茶盂、水盂）：用于盛接棄置茶水。茶荷為中國民間泡茶用具。茶道六用之一，系盛放待泡干茶的器皿，形狀多為有引口的半球形，用以觀賞干茶外形，通常用竹、木、陶、瓷、錫等制成。
茶荷的功用與茶則、茶漏類似，皆為置茶的用具，但茶荷更兼具賞茶功能。主要用途是將茶葉由茶罐移至茶壺。主要有瓷器、竹制品，既實(shí)用又可當(dāng)藝術(shù)品，一舉兩得。沒有茶荷時(shí)可用質(zhì)地較硬的厚紙板折成茶荷形狀使用之。
4. 茶具水盂的作用
是茶荷。盛放待泡干茶的器皿，形狀多為有引口的半球形，用以觀賞干茶外形，通常用竹、木、陶、瓷、錫等制成。
茶荷的使用方法與茶則、茶漏類似，皆為置茶的用具，但茶荷更兼具賞茶功能。主要用途是將茶葉由茶罐移至茶壺。主要有竹制品，既實(shí)用又可當(dāng)藝術(shù)品，一舉兩得。沒有茶荷時(shí)可用質(zhì)地較硬的厚紙板折成茶荷形狀使用之。
在用賞茶荷盛放茶葉時(shí)，泡茶者的手不能碰到茶荷的缺口部位，意識(shí)與茶葉潔凈衛(wèi)生。用手拿賞茶荷時(shí)，拇指和其余四指捏住茶荷兩側(cè)，放在虎口處。另一只手托住茶荷和底部。
擴(kuò)展資料
其他茶具配套
1、茶筒：盛放茶藝用品的器皿茶器筒。
2、茶匙：又稱茶扒形狀像湯匙所以稱茶匙，其主要用途是挖取泡過的茶壺內(nèi)的茶葉，茶葉沖泡過后，往往會(huì)緊緊塞滿茶壺，一般茶壺的口都不大，用手既不方便也不衛(wèi)生，故皆使用茶匙。
3、茶漏：茶漏則于置茶時(shí)放在壺口上，以導(dǎo)茶入壺，防止茶葉掉落壺外。
4、茶則：茶則(茶勺)茶則為盛茶入壺之用具，一般為竹制。
5、茶夾：又稱茶筷，茶夾功用與茶匙相同，可將茶渣從壺中挾出，也常有人拿它來挾著茶杯洗杯，防燙又衛(wèi)生。
6、茶針（茶通）： 茶針的功用是疏通茶壺的內(nèi)網(wǎng)(蜂巢)，以保持水流暢通當(dāng)壺嘴被茶葉堵住時(shí)用來疏浚，或放入茶葉后把茶葉撥勻，碎茶在底，整茶在上。
5. 水盂和茶洗的區(qū)別
水方又叫水盂，與建水作用相同，用來盛放用過的水及茶渣，功能類似于茶船。
應(yīng)選擇質(zhì)地和茶以及其他茶具相搭配的，如果喝茶人少，泡茶時(shí)使用水方比較方便，體積小又比較輕便，但要記住及時(shí)清理。
6. 茶盂是什么
歷代陶瓷茶具概況
現(xiàn)在人們直接用來飲茶的用具，主要是茶盞(飲杯)和茶壺。而在唐、宋時(shí)流行的煎茶、斗茶飲法中，只有盞沒有壺，有之，則是用來煎水的煎水壺，不能叫做茶壺。到了明代，流行淪茶飲法，茶壺才躋身飲茶用具之中。
唐以前的飲茶用具和食器還沒有完全分化開來，如我們現(xiàn)在進(jìn)食時(shí)的碗，古代叫做盂，飲茶時(shí)有
用盂。晉盧琳的《四五起事》記載晉代惠帝遇難逃亡，后又從許昌返回洛陽，當(dāng)時(shí)有待以“持正盂承茶，夜暮上之，至尊飲的為佳?！边@種瓦盂，是陶或瓷的。兩晉南北朝時(shí)，食器、酒器等，一般都是陶或表面施淡青色的瓷器。從唐代開始，飲茶用器從酒、食器中逐漸分離出來，自成一個(gè)系統(tǒng)。
陸羽《茶經(jīng))中還沿襲過去的舊稱把茶盞叫做“盞”，但在當(dāng)時(shí)人的詩文中，更多的稱“甌”。陸羽列出當(dāng)時(shí)制作茶盞的地方，有浙江的越州、婺州、湖南的岳州、鼎州，安徽的壽州，江西的洪州，河北的邢州等。這些地方瓷窯所出的茶盞，由于各地質(zhì)地、燒造技術(shù)、工藝流程以及傳統(tǒng)風(fēng)俗的不同，包括白、黃、淡青、褐等色。陸羽認(rèn)為，能夠與茶色相煥發(fā)的以越州窯所出茶盞釉色似玉而又微泛淡青色的為最好，其次是岳州所出也呈淡青色。
陸羽譯越州窯“類玉”、 “類冰”，綠色的茶湯注入其中， “半甌青泛綠”，與本身的淡青色互相輝映，從而達(dá)到“益茶”的效果，使人銜盞愛玩不忍釋手。在外觀造型設(shè)計(jì)上，越瓷茶盞也特別適宜于飲茶用。陸羽記越州所產(chǎn)， “口唇不卷，底卷而淺”， “口唇不卷”，即盞沿不外翻，稍有內(nèi)斂，這樣能約來茶湯，不致外溢， “底卷而淺”，是底稍外翻，這樣容易端持，而“淺”則指盞的深度。唐時(shí)飲末茶，連茶盞中的茶末、茶湯一塊喝掉，底淺的茶盞就容易吸盡茶湯和茶末。茶圣(神)陸羽對(duì)茶盞提出了以實(shí)用角度和以欣賞角度譯論的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以后歷代人的對(duì)茶具的設(shè)計(jì)制作的要求，基本上不出這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
唐人不僅逐漸普及了飲茶末用的盞，而且發(fā)明了盞托，并一直沿襲下來，明代以后，又在盞上加蓋，由此成為我們今天還常常使用的一盞、一蓋、一碟式的三合一茶盞——蓋碗。這和當(dāng)時(shí)廣泛流行的淪飲法分不開，加蓋作用，一是增加茶盞的保溫性能，更好地浸泡出茶葉的茶汁；二是增加茶盞的保潔性能，防止塵埃侵入。人們?cè)谄凤嫊r(shí)，一手托盞、一手持蓋，并用茶蓋來拂動(dòng)漂在茶湯面上的茶葉，更添情趣。 “技”高一籌者，則托盞、持蓋只用一只手操作，頗有風(fēng)度。
宋代的茶盞，以“斗茶”時(shí)所用的通體施黑釉的“建盞”最具特色。
我國傳統(tǒng)瓷器，主要有兩個(gè)瓷系，一為青花瓷系，一為黑釉瓷系。后者在日本叫做“天日”瓷，“天目”是指我國浙江省的天目山，宋代的黑釉瓷最早由在天目山佛學(xué)寺留學(xué)的日本僧人帶進(jìn)日本。
建盞的造型，底經(jīng)和盞面口徑的比例相差較大，盞壁外撇的角度大，有人把它比喻為翻轉(zhuǎn)過來的斗笠形。盞口面積大，可以容納更多的“斗茶”時(shí)出現(xiàn)的湯花，而盞壁斜直，容易吸盡茶湯和茶末，．這一點(diǎn)，吸收了唐代越窯盞的優(yōu)點(diǎn)。 同時(shí)盞壁四周的離沿口1．5—2公分外，稍向內(nèi)折，稱為“倒鉤型圈痕”，這和陸羽所說越窯盞“口唇不卷”的優(yōu)點(diǎn)也有相似之處。盞沿下內(nèi)折的折線，還能起到“斗茶”注湯時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)線的作用，因?yàn)椤岸凡琛弊?，只注到盞容量的十分之六，實(shí)測證明這一折線，正好是盞容易四比六時(shí)的臨界線。
宋代“斗茶”的黑釉建盞為主，但也還有其他釉色的茶具，如杭州龍泉哥窯所制的茶盞，外觀造型和建盞相似，也呈翻轉(zhuǎn)斗笠形，但通體卻施淡青色釉，色澤鮮明、幽雅潔凈、亭亭玉立，同樣是上等的茶具。其他各地名窯，如官、定、汝、鈞等地?zé)斓拇罅壳嗷?、白瓷茶盞，造型各異，刻花印花，均體現(xiàn)出飲茶藝術(shù)對(duì)陶瓷茶具的設(shè)計(jì)制作窮極工巧的要求。
元代的茶具和宋朝基本相同，只是茶壺的外觀有了些許變化，釉色以景德鎮(zhèn)青花瓷而著稱，是一個(gè)承前啟后的時(shí)期。
明代出現(xiàn)了茶壺，從此茶盞和茶壺成為最基本的茶具，飲茶方式發(fā)生了變化，一些茶具被淘汰了，一些茶具則異軍突起，更加豐富了人們品茶藝術(shù)的內(nèi)容。
明、清的茶盞，主要仍是瓷質(zhì)。由于人們不再“斗茶”，黑釉茶盞已很少使用，所用茶盞多為白瓷或青花釉。明代的白瓷有很高的藝術(shù)成就，胎白而致密，釉色光潤，具有“薄如紙、白如玉、聲如馨、明如鏡”等特色，這種茶盞造型穩(wěn)重、比例均勻，當(dāng)時(shí)又稱“壇盞”。
明、清茶具，最為后人稱道的是江蘇宜興紫砂陶制茶壺的設(shè)計(jì)和普及。從品茶藝術(shù)的角度出發(fā)，明代及后人評(píng)價(jià)這種紫砂陶制茶壺，歷來贊不絕口。文震亨在(長物志)中說： “茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣”。清人記載，做工精細(xì)的紫砂壺，壺蓋蓋上之后，手提壺蓋上的蒂， “能吸起全壺者，則尤佳矣。”瓷盞，紫砂壺的高度藝術(shù)化設(shè)計(jì)，使人們品茶時(shí)的趣味性、審美感更加濃厚了，人們?cè)诳卩ㄇ遘?、?xì)咂慢咽的同時(shí)，又可以把壺或盞作為藝術(shù)品來欣賞、玩味，從而得到更高的藝術(shù)享受。
7. 茶具中水盂做什么的
建水，又可稱為水方、水盂、渣方、茶洗，顧名思義就是用來盛水的容器。在茶席上的主要用途是接盛溫杯后的茶水，或換泡后的茶渣。
建水是陶器很有名,也可以用來泡茶,買來當(dāng)存茶或者存水的都很不錯(cuò)
建水紫陶拉坯制型、書畫刻填裝飾、無釉打磨拋光，具有非常獨(dú)特的個(gè)性，在眾多的陶類中自成一派，既是優(yōu)質(zhì)的泡茶器具，又是優(yōu)美的觀賞雅器。
8. 茶葉罐與水盂區(qū)別在哪兒
中國的6大類茶六大茶具品種如下：
1、陶土茶具
陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具，紫砂壺其里外都不夠釉，采用本地的紫泥、紅泥、團(tuán)山泥摶制焙燒而成。因?yàn)槌商栈饻馗?，燒結(jié)密致，胎質(zhì)細(xì)膩，既不滲漏，又有肉眼看不見的氣孔，經(jīng)久運(yùn)用，還能汲附茶汁，蘊(yùn)蓄茶味；且傳熱不快，不致燙手；若熱天盛茶，不易酸餿；即便冷熱劇變，也不會(huì)決裂；若有需要，甚至還可直接放在爐灶上煨燉。紫砂茶具還具有造型精練不吝嗇，色彩憨厚高古的特點(diǎn)，外形有似竹結(jié)、蓮藕、松段和仿商周古銅器外形的。
2、瓷器茶具
(1)白瓷茶具：白瓷以景德鎮(zhèn)的瓷器最為有名，其他如湖南醴陵、河北唐山、安徽祁門的茶具也各具特征。元代，景德鎮(zhèn)的青花瓷出名于世，并遠(yuǎn)銷國外。
(2)青瓷茶具：青瓷茶具晉代開端開展，宋朝時(shí)五臺(tái)甫窯之一的浙江龍泉哥窯到達(dá)了鼎盛期間，出產(chǎn)各類青瓷器，包羅茶壺、茶碗、茶盞、茶杯、茶盤等。
(3)黑瓷茶具：宋代福建斗茶之風(fēng)流行，斗茶者依據(jù)經(jīng)歷以為建安所產(chǎn)的黑瓷茶盞用來斗茶最為適合，因此著名。宋蔡襄《茶錄》說：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，久熱難冷，最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盞，斗試家自不必。”
3、漆器茶具
漆器茶具始于清代，首要產(chǎn)于福建福州一帶。福州出產(chǎn)的漆器茶具多姿多彩，有“寶砂閃光”、“金絲瑪瑙”、“釉變金絲”、“仿古瓷”、“雕填”、“高雕”和“嵌白銀”等種類，特殊是發(fā)明了紅如寶石的“赤金砂”和“暗花”等新工藝今后，愈加鮮艷耀眼，逗人喜歡。
4、玻璃茶具
在現(xiàn)代，玻璃器皿有較大的開展。玻璃質(zhì)地通明，光澤耀眼，外形可塑性大，形態(tài)萬千，用處普遍。玻璃杯沏茶，茶湯的艷麗光彩，茶葉的細(xì)嫩柔嫩，茶葉在整個(gè)沖泡進(jìn)程中的上下穿動(dòng)，葉片的逐步伸展等，可以一目了然，可說是一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)賞識(shí)。特殊是沖泡各類名茶，茶具晶瑩剔透，杯中輕霧縹緲，清亮碧綠，芽葉朵朵，亭亭玉立，觀之心曠神怡，別有幽默。玻璃用具的缺陷是輕易破裂，比陶瓷燙手。
5、金屬茶具
用金、銀、銅、錫等金屬制造的茶具，尤其是錫作為貯茶器具資料有較大的優(yōu)勝性。錫罐多制成小口長頸，蓋為筒狀，比擬密封，因而對(duì)防潮、防氧化、防光、防異味都有較好的結(jié)果。唐代時(shí)皇宮飲用顧渚茶，金沙泉，便以銀瓶盛水，直送長安，首要因其不易破裂，但單造價(jià)較昂貴，普通老庶民無法運(yùn)用。
6、竹木茶具
在前史上，廣闊鄉(xiāng)村，包羅產(chǎn)茶區(qū)，良多運(yùn)用竹或木碗沏茶，它價(jià)廉物美，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，但現(xiàn)代已很少采用。至于用木罐、竹罐裝茶，則依然到處可見，特殊是作為藝術(shù)品的黃陽木罐和二簧竹片茶罐，既是一種奉送親朋的珍品，也有必然的適用價(jià)值。