1.有關(guān)燒瓷的詩句 《又于韋處乞大邑瓷碗》

年代： 唐 作者： 杜甫

大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。

君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。

《鑒山主以天圣宣賜行道者五百金裝羅漢青瓷香》

年代： 宋 作者： 趙蕃

高林杲杲日欲出，卻視諸山云自入。

道人導(dǎo)我啟圓龕，五百金仙爭突兀。

耀州燒瓷樸不巧，獅子座中蓮葉繞。

亂余得此鎮(zhèn)山靈，莫恨當(dāng)時(shí)賜田少。

世人變滅隨空云，至人來往繇念根。

長眉下生會有辰，摩κ幽肼邸

2.宋代詩人對瓷塑的詩句 宋代詩人對瓷塑的詩句如下： 1、湯泛冰瓷一坐春――黃庭堅(jiān) 《鷓鴣天?湯泛冰瓷一坐春》 2、冰瓷瑩玉――黃庭堅(jiān) 《滿庭芳?北苑龍團(tuán)》 3、花瓷羯鼓催行酒――謝逸 《虞美人?角聲吹散梅梢雪》 4、乳霧泛冰瓷――謝逸 《武陵春?畫燭籠紗紅影亂》 5、水沈催注玉花瓷――周紫芝 《減字木蘭花?門外青驄月下嘶》 6、溫溫玉色照瓷甌――李綱 《望江南/憶江南》 7、頻瓷膠佑――張?jiān)?《水調(diào)歌頭?最樂賢王子》 8、花瓷清響――楊無咎 《一叢花?娟娟□月可庭方》 9、香云旋涌花瓷――楊無咎 《朝中措?杯盤狼藉燭參差》 10、沈水煮花瓷――仲并 《八聲甘州?正西山》 11、冰瓷對捧――王千秋 《醉蓬萊?正歌塵驚夜》 12、花瓷雪乳珍奇――曹冠 《朝中措?春芽北苑小方圭》 13、冰瓷金縷勝琉璃――無名氏 《西江月?燈火樓臺欲下》 14、定州花瓷琢紅玉――蘇軾 《試院煎茶》 15、規(guī)摹定州瓷――蘇軾 《獨(dú)酌試藥玉酒盞有懷諸君子明日望夜月庭佳景》 16、臥聽山童轉(zhuǎn)瓷――陸游 《初冬雜題》 17、草茂鋤氯ゼ瓷――陸游 《久雨》 18、坊坊曲曲聞瓷――陸游 《明河篇》 19、瓷崍僂匿――陸游 《南沮水道中》 20、四鄰瓷？――黃庭堅(jiān) 《次韻章禹直開元寺觀畫壁兼簡李德素》 21、月團(tuán)新碾瀹花瓷――秦觀 《秋日三首》 22、那知玉作瓷――胡寅 《古今豪逸自放之士鮮不嗜酒》 23、罄瓷照壞――劉克莊 《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 24、四十九年瓷忉怛――釋宗杲 《偈頌一百六十首》 25、磷磷水瓷――王禹 《春游南靜川》 26、雅使仙翁瓷意眠――邢仙老 《詩贈(zèng)晚學(xué)李君》 27、興來呼酒乏瓷卮――楊公遠(yuǎn) 《次程南仲韻五首》 28、連林瓷斤斧――趙蕃 《書事》 29、應(yīng)笑開元瓷驕樂――真德秀 《端午貼子詞?皇帝閣六首》 30、幸哉擁杭瓷？――仲并 《上樞密生辰》 31、瓷甌并瓦注――劉子寰 《霜天曉角?滿前兒女》 32、無窮蛭峽瓷蚋――晁說之 《七月五日立秋》 33、來淮上俊略 《送李監(jiān)岳二首》 34、穩(wěn)賬？蘋瓷險(xiǎn)――陳造 《再用韻寄丁知縣三首》 35、人寰瓷超越――范祖禹 《資州路月山亭》 36、狼虎瓷吞噬――方回 《登屋東山作》 37、錯(cuò)硬瓷挑――方回 《秀山霜晴晚眺與趙賓陽黃惟月聯(lián)句》 38、縹瓷酹新漢――胡 《滄浪亭》 39、雪泛定州瓷――胡寅 《用前韻示賈閣老》 40、撞還槔瓷郊偶――黃庚 《和靖墓》 41、瀹茗初試瓊甌瓷――家鉉翁 《謝劉仲寬惠茶》 42、巨飚瓷喧――劉黻 《風(fēng)水》 43、花瓷泛蜜小劑供――劉子 《橙子四首》 44、來上清啊ピ 《分韻送孫從之司業(yè)使湖南得千字》 45、魚暇瓷掀舞――蒲壽k 《六和塔僧房》 46、春山瓷攀緣――釋文 《煎茶》 47、縱橫瓷鞭――司馬光 《送李汝臣同年謫官導(dǎo)江主簿》 48、啜清須要玉為瓷――――祁 《貴溪周懿文寄遺建茶偶成長句代謝》 49、井華曉汲注瓷甌――蘇堅(jiān) 《重過石井》 50、規(guī)摹定州瓷――蘇軾 《獨(dú)酌試藥玉滑盞，有懷諸君子。

明日望夜，月》 51、綠蓑平日瓷遨游――孫銳 《泊平望吊玄真子》 52、碧瓷波紋生――孫元卿 《與錢孝先游洞霄》 53、瓷復(fù)瓷兮閑利名――陶羽 《古歌贈(zèng)巖主喜公》 54、器野執(zhí)素瓷――汪莘 《野趣亭》 55、旋瀉玉瓷浮白花――吳潛 《謝惠計(jì)院分餉新茶》 56、更能議論瓷傾倒――曾鞏 《寄孫之翰》 57、裝宓蹦昀瓷瞎――張舜民 《宿盧巖寺》 58、耀州燒瓷樸不巧――趙蕃 《鑒山主以天圣宣賜行道者五百金裝羅漢青瓷香》 59、筐瓷欠鄒漉――鄭清之 《謝鄭廣文和韻》 60、綺啦桓瓷薪舊――仲并 《題李德邵蘗庵》 61、瓦盆瓷缶息老身――周弼 《豐年行》。

3.宋代詩人對瓷塑的詩句 宋代詩人對瓷塑的詩句如下： 1、湯泛冰瓷一坐春――黃庭堅(jiān) 《鷓鴣天?湯泛冰瓷一坐春》 2、冰瓷瑩玉――黃庭堅(jiān) 《滿庭芳?北苑龍團(tuán)》 3、花瓷羯鼓催行酒――謝逸 《虞美人?角聲吹散梅梢雪》 4、乳霧泛冰瓷――謝逸 《武陵春?畫燭籠紗紅影亂》 5、水沈催注玉花瓷――周紫芝 《減字木蘭花?門外青驄月下嘶》 6、溫溫玉色照瓷甌――李綱 《望江南/憶江南》 7、頻瓷膠佑――張?jiān)?《水調(diào)歌頭?最樂賢王子》 8、花瓷清響――楊無咎 《一叢花?娟娟□月可庭方》 9、香云旋涌花瓷――楊無咎 《朝中措?杯盤狼藉燭參差》 10、沈水煮花瓷――仲并 《八聲甘州?正西山》 11、冰瓷對捧――王千秋 《醉蓬萊?正歌塵驚夜》 12、花瓷雪乳珍奇――曹冠 《朝中措?春芽北苑小方圭》 13、冰瓷金縷勝琉璃――無名氏 《西江月?燈火樓臺欲下》 14、定州花瓷琢紅玉――蘇軾 《試院煎茶》 15、規(guī)摹定州瓷――蘇軾 《獨(dú)酌試藥玉酒盞有懷諸君子明日望夜月庭佳景》 16、臥聽山童轉(zhuǎn)瓷――陸游 《初冬雜題》 17、草茂鋤氯ゼ瓷――陸游 《久雨》 18、坊坊曲曲聞瓷――陸游 《明河篇》 19、瓷崍僂匿――陸游 《南沮水道中》 20、四鄰瓷？――黃庭堅(jiān) 《次韻章禹直開元寺觀畫壁兼簡李德素》 21、月團(tuán)新碾瀹花瓷――秦觀 《秋日三首》 22、那知玉作瓷――胡寅 《古今豪逸自放之士鮮不嗜酒》 23、罄瓷照壞――劉克莊 《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 24、四十九年瓷忉怛――釋宗杲 《偈頌一百六十首》 25、磷磷水瓷――王禹 《春游南靜川》 26、雅使仙翁瓷意眠――邢仙老 《詩贈(zèng)晚學(xué)李君》 27、興來呼酒乏瓷卮――楊公遠(yuǎn) 《次程南仲韻五首》 28、連林瓷斤斧――趙蕃 《書事》 29、應(yīng)笑開元瓷驕樂――真德秀 《端午貼子詞?皇帝閣六首》 30、幸哉擁杭瓷？――仲并 《上樞密生辰》 31、瓷甌并瓦注――劉子寰 《霜天曉角?滿前兒女》 32、無窮蛭峽瓷蚋――晁說之 《七月五日立秋》 33、來淮上俊略 《送李監(jiān)岳二首》 34、穩(wěn)賬？蘋瓷險(xiǎn)――陳造 《再用韻寄丁知縣三首》 35、人寰瓷超越――范祖禹 《資州路月山亭》 36、狼虎瓷吞噬――方回 《登屋東山作》 37、錯(cuò)硬瓷挑――方回 《秀山霜晴晚眺與趙賓陽黃惟月聯(lián)句》 38、縹瓷酹新漢――胡 《滄浪亭》 39、雪泛定州瓷――胡寅 《用前韻示賈閣老》 40、撞還槔瓷郊偶――黃庚 《和靖墓》 41、瀹茗初試瓊甌瓷――家鉉翁 《謝劉仲寬惠茶》 42、巨飚瓷喧――劉黻 《風(fēng)水》 43、花瓷泛蜜小劑供――劉子 《橙子四首》 44、來上清啊ピ 《分韻送孫從之司業(yè)使湖南得千字》 45、魚暇瓷掀舞――蒲壽k 《六和塔僧房》 46、春山瓷攀緣――釋文 《煎茶》 47、縱橫瓷鞭――司馬光 《送李汝臣同年謫官導(dǎo)江主簿》 48、啜清須要玉為瓷――――祁 《貴溪周懿文寄遺建茶偶成長句代謝》 49、井華曉汲注瓷甌――蘇堅(jiān) 《重過石井》 50、規(guī)摹定州瓷――蘇軾 《獨(dú)酌試藥玉滑盞，有懷諸君子。

明日望夜，月》 51、綠蓑平日瓷遨游――孫銳 《泊平望吊玄真子》 52、碧瓷波紋生――孫元卿 《與錢孝先游洞霄》 53、瓷復(fù)瓷兮閑利名――陶羽 《古歌贈(zèng)巖主喜公》 54、器野執(zhí)素瓷――汪莘 《野趣亭》 55、旋瀉玉瓷浮白花――吳潛 《謝惠計(jì)院分餉新茶》 56、更能議論瓷傾倒――曾鞏 《寄孫之翰》 57、裝宓蹦昀瓷瞎――張舜民 《宿盧巖寺》 58、耀州燒瓷樸不巧――趙蕃 《鑒山主以天圣宣賜行道者五百金裝羅漢青瓷香》 59、筐瓷欠鄒漉――鄭清之 《謝鄭廣文和韻》 60、綺啦桓瓷薪舊――仲并 《題李德邵蘗庵》 61、瓦盆瓷缶息老身――周弼 《豐年行》。

4.贊美陜西的句子 三秦陜西，黃炎故里。華夏民族之搖籃，東方文明之濫觴。依秦子之雄障，據(jù)崤函之險(xiǎn)關(guān)。襟漢渭以帶延洛，憑秦川而銜南北。蒼蒼乎，厚土廣袤；浩浩乎，長河奔涌。

“秦中自古帝王州”。陜西在歷史長河中不僅展現(xiàn)了朝代更替的變化歷程，鑄造了民族盛衰、強(qiáng)弱易勢的歷史印跡，同時(shí)，也孕育和創(chuàng)造了豐富深邃的物質(zhì)文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他們?yōu)槿祟惲粝铝藸N爛的文化藝術(shù)成果。從西周“制禮作樂”的周公旦，到秦代創(chuàng)制隸書的程邈；漢代大史學(xué)家司馬遷及班彪、班固、班昭，關(guān)中經(jīng)學(xué)大師馬融；唐代大詩人王維、白居易、杜牧，大書法家柳公權(quán)、顏真卿，畫家閻立德、閻立本，訓(xùn)詁學(xué)家顏師古等等：他們的不朽著作和業(yè)績，樹起了人類文化史上的巍巍豐碑，廣為世人敬仰。

陜西是中國傳統(tǒng)文明的代表。在西安，你能看到中華文明的正宗，從半坡文明開始，這里就是中華文化的發(fā)源地、西周，西漢、隋、唐等中國歷史上值得驕傲的時(shí)期都以這里為都城。近代的陜西，也是中國革命的搖籃。陜西簡稱陜，亦簡稱秦。省會西安市。西安地處關(guān)中平原中部，統(tǒng)領(lǐng)八百里秦川，北跨渭河、南依秦嶺，土沃物豐、地祥人靈。自西周、秦、漢至隋唐盛世，十二家皇朝建都長安。它是中國六大。三秦陜西，黃炎故里。華夏民族之搖籃，東方文明之濫觴。依秦子之雄障，據(jù)崤函之險(xiǎn)關(guān)。襟漢渭以帶延洛，憑秦川而銜南北。蒼蒼乎，厚土廣袤；浩浩乎，長河奔涌。

“秦中自古帝王州”。陜西在歷史長河中不僅展現(xiàn)了朝代更替的變化歷程，鑄造了民族盛衰、強(qiáng)弱易勢的歷史印跡，同時(shí)，也孕育和創(chuàng)造了豐富深邃的物質(zhì)文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他們?yōu)槿祟惲粝铝藸N爛的文化藝術(shù)成果。從西周“制禮作樂”的周公旦，到秦代創(chuàng)制隸書的程邈；漢代大史學(xué)家司馬遷及班彪、班固、班昭，關(guān)中經(jīng)學(xué)大師馬融；唐代大詩人王維、白居易、杜牧，大書法家柳公權(quán)、顏真卿，畫家閻立德、閻立本，訓(xùn)詁學(xué)家顏師古等等：他們的不朽著作和業(yè)績，樹起了人類文化史上的巍巍豐碑，廣為世人敬仰。

陜西是中國傳統(tǒng)文明的代表。在西安，你能看到中華文明的正宗，從半坡文明開始，這里就是中華文化的發(fā)源地、西周，西漢、隋、唐等中國歷史上值得驕傲的時(shí)期都以這里為都城。近代的陜西，也是中國革命的搖籃。陜西簡稱陜，亦簡稱秦。省會西安市。西安地處關(guān)中平原中部，統(tǒng)領(lǐng)八百里秦川，北跨渭河、南依秦嶺，土沃物豐、地祥人靈。自西周、秦、漢至隋唐盛世，十二家皇朝建都長安。它是中國六大古都之首，古代東方文明的圣都。

厚哉秦文。集仰韶文化，聚華夏龍脈。人文初祖，三墳五典；周創(chuàng)歷法，銘文青銅；千古奇著，周易遁甲。漢賦唐詩，引文華盛世；韓柳古文，領(lǐng)唐宋八豪。辭賦歌雅，樂府話俗。霓裳、六幺、漢宮秋月，曲子、變文、踏歌古風(fēng)。秦磚雕蓮葵云案，漢瓦飾四象紋圖。門神奕奕，敬德秦瓊。《祭侄稿》揚(yáng)平叛之正氣，《圣教序》表取經(jīng)之恢宏。唐三彩、耀州瓷、藍(lán)田玉，盡炫珠光寶氣。

古長城、銅車馬、兵馬俑，眾贊世界奇觀。璇璣圖藏蘇蕙之睿智，無字碑訴女皇之過功。楚漢對弈彰謀略智慧，華山論劍揚(yáng)武道精神。安塞腰鼓撼中外，陜北社火鬧八方。農(nóng)畫明烈，皮影古拙，剪紙形意，泥塑質(zhì)樸。中醫(yī)之鼻祖，戲曲之化石。威風(fēng)鑼鼓兮，橋山祭祖，炎黃兒女祝漢青春潮萬里；連天香火兮，法門佛事，高僧信徒祈華夏國泰民安。大帝壯歌，君王情愛，英烈傳奇，民間趣聞。五典坡、火焰駒、三滴血，往事越千年；白毛女、李香香、梁秋燕，近情盛流傳。

來源：2015年03月21日 贊美陜西、歌頌陜西的句子（我愛美麗陜西）

作者：佚名

5.急``````求一篇關(guān)于瓷器鑒賞的文章 宋瓷漱玉 北宋至明初，龍泉青瓷經(jīng)歷數(shù)個(gè)世紀(jì)盛衰歷程，窯場主要分布于浙南山區(qū)。

玉琮是古代重要禮玉，《周禮》：“以黃琮禮地?！彼锡埲嘤早狡渴枪庞耒幕囆g(shù)的衍生。

瓶高26.8厘米，滿施青釉，蘊(yùn)古玉之靈，渲陶瓷之華，瀉鴻儒之志。宋人以龍泉青釉之潔瑩致縝，嬗化古玉之靜穆恬雅，恰是華夏先賢“我思古人，實(shí)獲我心”思想的物質(zhì)傳承。

青白釉瓷宋代極為盛行，贛、浙、閩、皖等地窯場分布廣泛。南宋青白釉蟠龍瓶，高41.6厘米，胎色灰白，質(zhì)地堅(jiān)硬，瓷化程度高。

器外滿施湖綠色青白釉，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，透明度較高。泥條盤圈足，圈足寬實(shí)，足脊圓潤。

頸修長，盤口較深。腹部刻、劃畫水波、蔓草紋，線條酣暢淋漓。

頸部蟠龍蜿蜒，倨足雷S。瓶型秀頎雅適，貌似簡潔，實(shí)則寓意雋永。

北宋中晚期至南宋，景德鎮(zhèn)附近的湖田等窯場，將影青瓷制作工藝推向歷史巔峰。湖田窯影青獸鎮(zhèn)的工藝特色，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)陶瓷雕塑制作工藝已達(dá)到爐火純青的境地。

獸鎮(zhèn)高14.2厘米，圓形底座上塑昂首傲立之猛獸，龍首獅身，似猊似虬。怪獸四足踞地，五趾銳利，豎耳拭眥，縱目揚(yáng)眉，咧嘴嚙牙，相貌可畏。

頭頸鏤刻鬈鬃虬髯，背、腿部刻、劃畫短茸順髦，頸前簇點(diǎn)梅花斑點(diǎn)，綴鈴鐺三枚。造型夸張生動(dòng)，刀法犀利，手藝嫻熟。

瓷胎細(xì)白堅(jiān)致，釉質(zhì)湖綠潔瑩，胎釉結(jié)合緊密，瓷化程度完全達(dá)到近現(xiàn)代瓷的標(biāo)準(zhǔn)。 南宋湖田窯影青雙魚瓶，高度僅僅6.8厘米，造型卻栩栩如生，惹人喜愛。

雙魚瓶以極細(xì)膩的胎泥，手扌延模拓兩片泥模黏合而成，陰干后刻、劃畫圓晴弧鱗，飾雙環(huán)為系，蕩極細(xì)薄的影青釉。形似雙鯉合歡，吻圓體腴，憨態(tài)可掬。

南宋湖田窯影青娃娃蓮子紋斗笠碗，直徑20.2厘米，壁厚僅1毫米有余，口廣胎薄，工如神助。此時(shí)瓷石原料精挑細(xì)選，澄湛工藝完善嚴(yán)格，拉坯成型嫻熟老到。

尤其采用旋坯工藝，使瓷胎薄膩堅(jiān)致，造型規(guī)整秀美。碗內(nèi)壁刻、劃畫娃娃紋、蓮紋、水波紋等等，構(gòu)圖飽滿，線條流暢，洋溢著濃郁的生活氣息。

吉州窯位于江西省吉安縣永和鎮(zhèn)西側(cè)，始燒于晚唐而終于元末。五代至北宋時(shí)期，規(guī)模不斷擴(kuò)大。

北宋中期至南宋，汲取南北窯場制瓷經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)當(dāng)時(shí)市場需求，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，把中國古陶瓷的釉面裝飾藝術(shù)推向歷史巔峰。尤其是窯變釉中的鷓鴣斑、玳瑁斑、虎斑、兔毫紋等，在宋元陶瓷中獨(dú)樹一幟。

據(jù)宋代吉州名士歐陽^《雜著》和清代藍(lán)浦、鄭廷桂《景德鎮(zhèn)陶錄》等著錄記載，吉州窯有些品種當(dāng)時(shí)就非常名貴，“幾與哥窯等價(jià)”。 玳瑁斑高腰雙系罐，高23.5厘米，口徑16厘米，胎呈灰白色。

玉璧底，底徑10厘米，底心較寬，略圓凹。自底向上漸形成高腰豐肩，再斜收至頸部，直頸外翻唇口。

器形宛若盛妝的唐代仕女，腴腰豐肩，婀娜多姿。胎上先涂刷淡而薄的醬色釉，再施厚的醬黑色釉。

釉面上以蛋黃色半透明窯變釉似點(diǎn)似畫、似涂似灑，形成黃黑相間的斑塊，艷麗異常，宛如真玳瑁覆貼而成。器內(nèi)隨意蕩刷醬黃色釉，釉質(zhì)明顯與器外不同。

虎斑鼎式爐，高10.5厘米，口徑6.8厘米.胎呈赭紅色。三足矮實(shí)，圓鼓腹，直頸撇口。

雙耳貼頸，隨外撇口折向兩側(cè)斜向上沖天，耳外側(cè)有陽紋圖案，器型敦實(shí)可愛。外施帶青灰色的黃釉，釉面上以乳濁醬釉涂畫不規(guī)則線條，縱橫阡陌，井然有趣。

未點(diǎn)畫處，黃色釉上有大小不一的鐵銹斑析晶，滿布器身，使器物更顯得古樸自然。 窯變釉剪紙漏花壺，高9厘米，口徑5.7厘米，胎色堊白帶灰。

平底內(nèi)凹，底徑6.2厘米，鼓腹直口，腹部有明顯接痕。流出肩胛處，流口斜平。

執(zhí)與流等高，兩側(cè)有雙系小孔。先施淡醬色釉，再施窯變釉，正面剪紙貼折技梅花，背面貼兩朵梅花。

面釉底色赭紅，窯變月白色散布器身，貼花呈醬色。同系色彩變幻紛呈，諧和諳雅。

兔毫紋茶盞，高4.3厘米，口徑11.6厘米。胎色灰白，碗壁斜直，口部直收。

先施淡醬色釉，再施醬黑釉，表面施窯變釉。口沿釉色黃褐，向碗心月白漸次濃密。

縱向流淌的月白釉交錯(cuò)重疊，形成放射狀兔毫紋束。碗心有月白色釉水垂流集結(jié)。

器外亦施窯變釉，近底足處明顯可見淡醬色釉、醬黑釉及月白色窯變釉形成的三圈環(huán)線。 黑釉白花茶盞一對，高11.7厘米，口徑5.5厘米。

胎色灰白，碗壁斜直?？诓磕鄺l加厚，口沿一圈碗內(nèi)起弦線裝飾。

先涂刷醬色釉，再施黑釉。碗內(nèi)壁以灰白釉繪折技梅花，似寫似畫，生動(dòng)寫意。

灰白釉局部有月白色窯變，使畫面更加韻致靈動(dòng)。 醬釉洗口蟠龍瓶，高23厘米，口徑6.9厘米，胎呈灰褐色。

平底淺圈足，向上漸開，腹壁相對平直，平肩長頸，盤口直而薄。接腹處器外側(cè)手捏一圈絲帶飄忽狀泥條裝飾，既加固接縫，防止燒裂，又顯輕盈素雅。

頸部蟠龍奮趾張目，悍武有力。飄帶裝飾有如祥云涌動(dòng)，蛟龍大有騰云而去之勢……。

6.羅耀求藏尾詩 羅帶同心閑結(jié)遍

耀芒動(dòng)角射三臺

我言秋日勝春朝

愛把鴛鴦兩處籠

你若無意向他人

羅幕香中燕未還

耀璧輝金向外看

我聞琵琶已嘆息

愛把鴛鴦兩處籠

你自癡迷不自在

羅幃不覺紗窗曉

耀古輝今沖皓*

我從去年辭帝京

愛閑能有幾人來

你為情多淚亦多

羅衣染盡秋江色

耀古騰今不二門

我欲因之夢吳越

愛被西真喚作兒

你為養(yǎng)家予受苦

羅帶同心閑結(jié)遍

耀古騰今徹底輝

我欲自嗟還不敢

愛君才器兩俱全

你若今生心不悟

羅幕香中燕未還

耀古騰今無背面

我作洞霄君作守

愛而不見酒中仙

□你玄言并好注

羅襪空飛洛浦塵

耀魄靈猷務(wù)降衷

我對西風(fēng)猶整冠

愛日輕明新雪后

你莫來虎口撩須

羅帶雙垂畫不成

耀州燒瓷樸不巧

我定思君拼瘦損

愛他風(fēng)雪忍他寒

你道何時(shí)不太平

羅衣費(fèi)盡博山灰

耀世文章雖已遠(yuǎn)

我庥芯潿＿袒

愛日新添春一線

你喚甚麼作三界

羅襪凌波洛浦仙

耀日香車連紫陌

我與徐公籌到此

愛他風(fēng)味似吾人

你那里針札不入

7.古時(shí)耀州是現(xiàn)今何處,還產(chǎn)瓷器嗎 古時(shí)耀州是現(xiàn)今的銅川市黃堡鎮(zhèn)。

“耀州窯”遺址區(qū)域南北長約5公里，東西寬約2公里，宋代有“十里窯場”之譽(yù)。耀州窯以黃堡鎮(zhèn)為代表，包括地坡、上店村、玉華宮及陳爐鎮(zhèn)等窯。

黃堡鎮(zhèn)在宋代隸屬耀州，所以我國文獻(xiàn)記載中，把這里的瓷窯統(tǒng)稱“耀州窯”。 耀州窯以青瓷稱著于世，在我國南北兩大青瓷窯系中，耀州窯代表著北方青瓷藝術(shù)的最高成就。

耀州瓷釉色蒼翠、深沉、透亮，如冰似玉，造型古樸莊重，紋飾富麗多姿，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)。其釉色、造型及紋飾格調(diào)一致，和協(xié)完美，使人感到風(fēng)清骨俊，遍體光華。

那粗獷、流暢的線條則恰似一曲剛烈、豪邁的秦腔旋律。與南方青瓷青翠明麗、滋潤豐盈的風(fēng)格迥然有別，各具特色。

耀州瓷的燒制起于東晉，勃興于宋。今存宋德應(yīng)侯碑詳細(xì)地記載了耀窯的制造盛況。

黃堡鎮(zhèn)是當(dāng)?shù)刈钤鐭拼善鞯牡胤健Ｆ涑鮿?chuàng)之際，以燒造黑色瓷為主，兼造少量青瓷。

唐代已能造精美的三彩器皿、藝術(shù)陳設(shè)品和建筑琉璃構(gòu)件。 1984年到1986年，考古專家在此地發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)目前僅有的第二處唐三彩燒造地（中一處是河南禹縣）。

五代時(shí)期，青瓷獲得長足發(fā)展，成為國家的“貢瓷”，宋代制造技藝已達(dá)到爐火純青的地步，各地窯場競相仿制，從而最終形成了以黃堡鎮(zhèn)為中心西到甘肅、東括河南、南達(dá)秦嶺南的龐大耀州窯系，成為北方青瓷藝術(shù)的杰出代表。 唐宋時(shí)期，耀州瓷通過海陸絲綢之路，遠(yuǎn)銷東亞、西亞、東南亞、東非等，在許多國家的考古發(fā)掘中已獲得了印證。

耀州瓷系列極為豐富，很多發(fā)現(xiàn)的瓷器堪稱稀世珍寶，尤其是黑瓷塔式罐、唐三彩龍頭構(gòu)件、青釉雕花倒流壺等，可謂無價(jià)之寶。 北宋末期，金兵南犯，宋室南遷，黃河流域遭受嚴(yán)重破壞，黃堡鎮(zhèn)亦難逃劫禍。

至明弘治年間，十里窯場為荒丘瓦礫，遂之銷聲匿跡。1974年陜西省有關(guān)部門把恢復(fù)耀州瓷列為重點(diǎn)科研項(xiàng)目，經(jīng)科技人員上百次試驗(yàn)，終于燒制成功，再現(xiàn)了古時(shí)耀州青瓷的釉色，在我國瓷器工藝中獨(dú)具一格。

現(xiàn)耀州瓷的餐具、茶具、酒具和家庭裝飾用品等，其紋飾保持了宋代州青瓷富于變化的特點(diǎn)。圖案以動(dòng)植物傳統(tǒng)工藝制品又增添了一朵新的奇葩。

8.耀州瓷（公道杯、鳳鳴壺、良心壺）耀州瓷那里可以買到還有有關(guān)于它 花鳥魚蟲市場那里面什么樣的工藝禮品都有的買。

不管是字畫還是青銅器、耀州瓷、文房四寶等 地址：北京市石景山魯谷路花鳥魚蟲市場二層1648號 （木緣閣）我知道公道杯與鳳鳴壺的傳說鳳鳴壺的制作有一個(gè)美麗的傳說：唐朝年間，武則天一日忽夢見 云中祥鳳，嬉戲于牡丹叢中，但見“毫光灑風(fēng)雨，紋彩動(dòng)云霧”，其鳳“飲食自然，自歌自舞”，醒時(shí)方知為南柯一夢，有人釋此夢為“見則天下安乃幸事也 ”。 武則天即口諭耀州陶瓷能工巧匠制作鳳嬉牡丹壺一把，每日執(zhí)壺把盞，聆聽鳳鳴之聲，以祀國泰民安。

從此民間流傳的“鳳嬉牡丹”被喻為春風(fēng)獨(dú)占的愛情而受到廣泛的頌揚(yáng)。 公道杯，酒器。

杯心直立一龍首，外底部有一漏孔。入注水，淺，則滴水不漏；滿，則水流殆盡。

故稱“公道杯”。 相傳，公道杯是唐朝的傳家寶。

壽王與楊玉環(huán)婚喜之日，唐明皇贈(zèng)此杯并問楊玉環(huán)可知用意？楊說：“父皇賜此杯，是教導(dǎo)我們，凡事要適度，不可過貪，否則將一無所得?！碧泼骰屎c(diǎn)首。

該杯盛酒可謂公道，盛酒時(shí)只能淺平，不可過滿，否則，杯中之酒便會全部漏掉，一滴不剩。 “知足者酒存，貪心者酒盡”，寓示世人辦事處世必須講究公道，不可貪得無厭。

公道杯賦于人們的千古事理：在于當(dāng)今社會，提倡精神文明，提倡經(jīng)營誠信，提倡務(wù)實(shí)謙讓、公平合理，提倡社會美德具有深厚的哲理和現(xiàn)實(shí)意義。天工開物之公道杯由工藝美術(shù)大師根據(jù)傳世絕品復(fù)制而成，具有很高的收藏價(jià)值，并通過對“戒盈杯”的賞玩，深刻理解其蘊(yùn)含著的深厚哲理。