一、探古尋幽詩句？

探古尋幽出自《訪桃花源記》

?

原詩：

沅水一若干年，

靜靜流淌。

屈子行吟離騷，

至今猶在江邊吟唱。

唐朝李杜詩篇，

傳遍陶令故里。

美麗的桃花源四海名揚，

站在灑滿桃花瓣的桃花溪上，

任思緒隨風飛揚。

我不是傳說中的漁郎，

找不到秦人避世的地方。

古老的桃花源洞口，

留下多少探古尋幽者失落的惆悵。

我不想探古尋幽，

我只想喝一口噴香的擂茶，

走一走幽深、細長的小路，

遠看紅樹、青山、斜陽，

近看福地洞天、桃花溪水悠長.……

夢想有那么一天，

我也能用江南濕潤的詩句，

折成一葉小舟，

泛舟在五柳湖上…….

桃杏滿枝話農(nóng)桑,探古尋幽古長城。

二、游記散文名家名篇賞析？

汪曾祺《桃花源記》賞析

《桃花源記》是一篇很有特色的游記散文。作者汪曾祺于娓娓而談中贊揚了我們祖國悠久而又豐富的文化歷史，贊揚了勞動人民的勤勞、樸實的優(yōu)良品質(zhì)。

文章從“桃花源”的名字寫起。汽車開進桃花源。十一月的天氣，還開著桃花，這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實是桃花源。接下來就追溯這桃花源名字的由來。說明桃花源不可能是真的，都是后人根據(jù)《桃花源詩并記》附會出來的。而桃源屬武陵，當有優(yōu)先權了。接著作品就寫了參觀的“第一個節(jié)目”吃擂茶。由吃擂茶就要說到什么是擂茶，擂茶怎么個吃法，吃擂茶的感覺如何，什么地方的擂茶最好吃，以及擂茶的來歷，別處的擂茶情況，擂茶的醫(yī)學道理，等等、等等。

接著按時間順序?qū)憽吧衔缭谏缴咸一ㄓ^里看了看”，“下午下山，去鉆了‘秦人洞’”，“看了秦人洞，便扶向路下山”。在山下看了方竹亭。晚飯后，擺出了紙墨筆硯作詩。晚宿觀旁的小招待所。晨起，至桃花觀門外閑眺。在看似很“隨便”的敘述中將人、景、情融為一體，達到了整體的藝術和諧。這種“隨便”的文思正是作者有實感，有真情，有卓見的表現(xiàn)?？此坡唤?jīng)心，隨意寫來，信手拈來，實則上文中有心，文中有道，文中有深切的意蘊。

作者想告訴人們的是： 陶淵明在《桃花源記》里所寫的僅是一篇寓言，湖南桃源縣也不可能是真正的桃花源。這里世代住著勤勞的人民，他們吃著傳統(tǒng)的擂茶。在舊社會和“文化大革命”中，就是這么一塊“世外桃源”，也沒有能逃過災難，但是這里的人民保護了這里的文物，舊的毀掉了，新的正在造起來。此情此景皆蘊含在作者的詩中： “紅桃曾照秦時月，黃菊重開陶令花。大亂十年成一夢，與君安坐吃擂茶?！边@種舒散的寫法，構成了汪曾祺散文的美學特征。

《桃花源記》 筆調(diào)也是自由活潑的。作者從心所欲不拘一格，如行云流水，舒卷自如。文章是以旅程的游蹤作為貫穿全文的線索，但又不受這種結構框架的束縛，而是揮灑自如，縱橫馳騁。

作者時而著眼生活的實景，時而傾吐內(nèi)心的感受，有虛有實，虛實相生，結構靈活多變，緊湊自然。如文章中描寫景物或敘寫事情之后，常有一小段精彩的議論，這樣安排，結構就不呆板。像第三段談吃擂茶后，就說：“我吃過的藠頭多矣，江西的，湖北的，四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實為天下冠?！奔日f出桃源藠頭的特點，又贊揚了桃源藠頭之好。又如參觀了“秦人洞”后，有人覺得失望。

作者又感慨道;“說是‘不像’。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見幾個避亂的秦人，請到家里，設酒殺雞來招待他一番，這才滿意。”作者在行文中還不時對“文化大革命”這場災難的運動作了揭露。在桃花觀看完后說：“這些聯(lián)匾在‘文化大革命’中由一看山的老人摘下藏了起來，沒有交給‘破四舊’的紅衛(wèi)兵，故能完整地重新掛出來，也算萬幸了?！庇秩鐓⒂^“秦人洞”時，說：“方竹亭前原來有很多碑，‘文化大革命’中都被紅衛(wèi)兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里?！弊髡哂蓪ι茞好莱蟮膯渭兠缹W評價上升為一種深沉的歷史感。方竹亭前的竹和碑，都是歷代祖先留下的珍貴的寶物，人為的災難破壞了它，毀滅了它。而文章后面寫到那石工的艱辛勞動，小伙子磨的石碑，“似乎進展不大”，但新的終究是會成功的。

作者為了更好地表達自己的思想，用了不少筆墨去鉤引史實，廣征傳說，并將桃花源各處的景色簡明而生動的描寫穿插其中，使讀者獲得一個完整、清晰、難忘的印象。諸如陶淵明的《桃花源記》一文摘引夾雜在文中;諸葛亮帶兵于此遭瘟疫;《都城紀勝·茶坊》、《夢粱錄·茶肆》關于擂茶的記載; 《水滸傳》里王婆家賣的姜茶等的敘述，都給人一種歷史的深沉之感，使文章生動形象，趣味無窮。

三、幫我寫篇作文

《桃花源記》后

見我們四處張望，一位臉蛋紅撲撲的婦女熱情相邀：“喝點擂茶吧？”坐下來一聊，知道這秦人村的第一戶人家，住的是秦伯軍老人家和他的子孫們。他的兩個兒媳婦就在家里開著擂茶館，兒子在村里上班，維護著村里的旅游環(huán)境與秩序。
他的大兒媳婦王九枝說，“村里家家都這樣，男人上班，女人賣擂茶?！睂в涡〗阏f，擂茶是桃源人的最愛，能不能做好擂茶，做好配茶的各色點心，是人們評價那家媳婦賢惠與否的一項重要標準。
根據(jù)王九枝和導游戴小姐的介紹，是旅游讓秦人村富起來的。原來耕種生活只能滿足基本生活需求。為了讓游人們感受陶淵明描述的“有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”的小山村生活景象，旅游管理部門要求他們?nèi)匀槐３指N傳統(tǒng)?！笆翘諟Y明的文章和開放，給了我們今天的幸福生活?！痹?jīng)當過村長的秦伯軍老人認真地說。
王九枝是1987年從山外嫁進來的，這個村子四面環(huán)山，沒有出口。那個時候這個山洞很小，只能容一個人爬過。所以村民基本上不從洞里進出，只有她家偶爾從洞里鉆出去。人們都是走另外一條路，翻山越嶺去山外的鎮(zhèn)上。那時候，一大早起來，吃中午飯的時候才能走到鎮(zhèn)上。“現(xiàn)在可好了，只要半小時?！?
她很喜歡現(xiàn)在的生活，“白天有游人好熱鬧，晚上游人走了好安靜?！边€有，就是這十年，秦人村的人開始富起來了，家家戶戶都享受到了現(xiàn)代化的好處，飯上吃完飯一家人圍坐看電視，洗衣也用上了洗衣機。她和老弟嫂倆開的茶館，一年下來除去一切開銷外，還有萬把塊錢的節(jié)余。她還說，其他的9家收入也大抵相同，靠路邊方便的好一點，也多不了多少。
世上本無所謂有,無所謂無,走的人多了,也便成了路.