一、診釋是什么意思
診的意思除了本義看病，還有辨別，驗看及整治的意思。
在此，診釋意思是辨別分析。
例句：中華茶道概念診釋
診釋，在此做動詞。
二、日本文化中的黃昏時刻是有什么典故么
雖然我很聰明，但這么說真的難到我了
三、日本有哪些方面的文化，民俗…是一致的！
武士精神，大和文化
四、心不靜,形不止什么意思
茶品茶品，即二十四茶品、茶道。據(jù)說陸羽所造茶器，凡二十四事。茶道也為人道也。中國茶道是修身養(yǎng)性。靜是中國茶道修習(xí)的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘、如何從淡淡的茶湯中去品位人生、如何在茶事活動中明心見性、如何通過茶道的修習(xí)來澡雪精神，鍛煉人格，超越自我――靜也。茶藝是茶道的載體，茶道是風(fēng)雅藝術(shù)。丁以壽：“考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點茶道、泡茶道三種形式。”（《中國茶道發(fā)展史綱要》）。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡?！崩锨f“虛靜觀復(fù)法”是明心見性、洞察自然、反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論實踐。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道：“茶之為物，……沖淡閑潔，韻高致靜?！毙斓澢洹肚镆乖嚥琛吩娫疲红o院涼生冷燭花，風(fēng)吹翠竹月光華；悶來無伴傾云液，銅葉閑嘗字筍茶。中國茶道“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。中國四大茶道流派：1、貴族茶道：由貢茶而演化為貴族茶道，達官貴人、富商大賈、豪門鄉(xiāng)紳于茶、水、火、器無不借權(quán)方和金錢求其極，很違情背理，其用心在于炫耀權(quán)力和富有。源于明清的潮閩工夫茶即貴族茶道。2、雅士茶道：古代的“士”和茶有不解之緣，他們有機會得到名茶，有條件品茗，是他們最先培養(yǎng)起對茶的精細感覺；茶助文思，又最先體會茶之神韻。是他們雅化茶事并創(chuàng)立了雅士茶道。受其影響此后相繼形成茶道各流派?？梢哉f，沒有中國古代的士便無中國茶道。3、禪宗茶道：僧人飲茶歷史悠久，因茶有“三德”，利于叢林修持，由“茶之德”生發(fā)出禪宗茶道。僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶，為中國茶葉生產(chǎn)的發(fā)展、茶學(xué)的發(fā)展、茶道的形成立下不世之功勞。日本茶道基本上歸屬禪宗茶道。4、世俗茶道：茶是雅物，亦是俗物。進入世俗社會，行于官場，染幾分官氣。行于江湖，染幾分江湖氣；行于商場，染幾分銅臭；行于清場，雜幾分脂粉氣；行于社區(qū)，染幾分市儈氣；行于家庭，染幾分小家子氣。熏得幾分人間煙火，焉能不帶煙火氣。這便是生發(fā)于“茶之味”以“享樂人生”為宗旨的。茶道分類――飲茶修道。飲茶修道、飲茶即道三義，其構(gòu)成有環(huán)境、禮法、茶藝、修行四大要素。以茶道實踐的主體：宮廷茶道、文士茶道、宗教茶道、民間茶道以茶為主體：烏龍茶道、綠茶茶道、紅茶茶道、花茶茶道茶道：修行類茶道、茶藝類茶道、風(fēng)雅類茶道、技進類茶道以地區(qū)：某地茶藝、表演型茶道、非表演型茶道、孔子茶道宮廷茶道：唐朝宮廷飲茶不同于宋朝，宋朝宮廷飲茶不同于明朝，唐煎、宋點、明清泡。茶道，吳覺農(nóng)認為：“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段?！鼻f晚芳認為：“茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式?！标愊惆祝ㄆ咚囈恍模┱J為：“中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。”周作人：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久?！迸_灣學(xué)者劉漢介先生提出：“所謂茶道是指品茗的方法與意境。”喝茶、品茶、茶藝與最高境界――茶道；喝茶：將茶當(dāng)飲料解渴。品茶：注重茶的色香味，講究水質(zhì)茶具，喝的時候又能細細品味。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。最高境界――茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。中華茶道精神――臺灣中華茶藝協(xié)會第二屆大會通過的茶藝基本精神是『清、敬、怡、真』，釋義如下：『清』即『清潔』、『清廉』、『清靜』及『清寂』之清。『茶藝』的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味『飲茶』之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。『敬』敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：『主一無適』，即言敬之態(tài)度應(yīng)專誠一意，其顯現(xiàn)于形表者為誠懇之儀態(tài)，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均逃小耗芫茨芎汀恢那椋渙鞣菜祝磺蟹乘莢勇牽芍〉櫻櫛端鮒髦墓橛諞惶澹⑽目捎respect表之。『怡』據(jù)說文解字注『怡者和也、悅也、槳也?！豢梢姟衡蛔趾鈴V博。調(diào)和之意味，在于形式與方法，悅槳之意味，在于精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發(fā)生活情趣，培養(yǎng)寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負，處身于溫和之中，養(yǎng)成謙恭之行為，英語可譯為harmony?！赫妗徽胬碇?，真知之真，至善即是真理與真知結(jié)合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學(xué)方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在于啟發(fā)智能與良知，使人人在日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。英文可用truth表之。茶道――大陸學(xué)者對茶道的基本精神有不同的理解，莊晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。莊老解釋為：“廉儉育德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人?！薄拔湟纳讲璋V”林治先生認為“和、靜、怡、真”應(yīng)作為中國茶道的四諦。因為，“和”是中國這茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂?！办o”是中國茶道修習(xí)的方法?！扳笔侵袊璧佬蘖?xí)的心靈感受?！罢妗笔侵袊璧澜K極追求?！丁安杵贰倍念}》：“二十四茶品及理解。人品:清雅簡淡。清:神形具清,要出淤泥而不染雅:正人君子,不要被人說是俗不可耐簡:舉止簡約大方得體不拘小節(jié)淡:淡泊名利(這一點在我獲得名利以前很難做到)。茶品:清香甘淡。水品:清活甘冽。火品:明活潔燥。茶器品:質(zhì)樸雅素。茶室品:簡古通幽?”?！恫璧蓝钠贰罚ㄗ髡撸豪湎泯S主人）：“水可品，茶可品，人更可品。天地萬物，道生之，德畜之，生生不息，能入品者亦自可觀，故有書品、畫品、琴品、簫品、山品、水品、蘭品、茶品等。眾多品物之中，我推茶品第一。歷代以來，能將茶品提升到茶道藝術(shù)高度的，亦代不乏人，如唐之陸羽、宋之趙佶、明清之朱權(quán)、田藝蘅、許次紓、冒襄等。更有精行儉德之士，勤修苦行之徒，身居市廛，心止高山，茶池盞畔，幽若山林，每以煎水烹茶為清修要務(wù)，閑較斗水之輕重，細參一甌之甘苦，于茶煙水聲外，修養(yǎng)心性，直面真我，成為中國茶道藝術(shù)的一股清流。故茶不但可以入品，更可以入詩、入畫、入禪、入道。唐?司空圖論詩有二十四品，冷香齋主人論茶也有二十四品。茶道二十四品分人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品，每品又細分四品，合計二十四品，現(xiàn)分述如下。”。人品：清、雅、簡、淡清：秉自然靈秀之氣，形神俱清。雅：謙恭儒雅，有君子之風(fēng)。簡：舉止豁朗簡約，不拘俗禮。淡：少名利之心，自甘淡泊。茶品：清、香、甘、淡清：秉自然靈秀之氣，形色俱清。香：其嗅如蘭。甘：其甘如薺。淡：淡而有味。水品：清、活、甘、冽清：水質(zhì)澄澈、純凈?；睿核|(zhì)鮮活，不凝滯。甘：水味甘香。冽：水味清寒?；鹌罚好?、活、潔、燥明：有火光?；睿河谢鹧?。潔：無異味。燥：無濕氣。茶器品：質(zhì)、樸、雅、素質(zhì)：質(zhì)地純正。樸：形制古樸。雅：以秀雅為尚。素：以素器為尚。茶室品：簡、古、通、幽簡：結(jié)構(gòu)簡潔、明快。古：形制簡古、樸素。通：布局開放、通透。
如果心沒有沉靜下來，就不要認真的去做一件事，因為如果心太毛躁太急躁的話，有可能害人害己。